第9章、大喜悦第1/3段
想要求见上师，就要先求见上师的仆人。
也就是黄衣仆从僧。
陆峰双手合十，见过智云上师的仆从僧。
黄衣仆从僧是一群极其难缠的人。
他们是拦在上师和普通僧侣、还有其余的低级贵族之间的“拦路獒犬”。
并非辱骂。
侍从僧以作为上师门下的拦路獒犬为荣幸。
整个密法域，阶级森严到了极致，僧侣之间如此，贵族之间亦是如此。
所以，见到卓格顿珠上师是陆峰的幸运。
这位大僧侣大贵族，是陆峰见到过的最为心善的好人，没有之一。
他地位殊胜。
但是对陆峰没得说。
以卓格顿珠的身份。
不管是僧是俗。
他都可以通吃。
像陆峰这样的学僧，他就可以对陆峰施行“斩首”、“挖眼”、“断舌”、“斫手”、“托肠”等酷刑。
因为二者地位太过于悬殊。
在一些大土司和宗本贵族的地盘上，就有僧侣因为不被土司大人和贵族喜欢，挖掉眼睛，扯出舌头，或者是斩断手掌。
这就是贵族势力大于这僧侣的势力。
反过来，这样的事情也成立，大僧侣逼迫贵族们放弃利益。
各种情况，层出不穷。
若是陆峰在卓格顿珠的领地。
就如一只无助的鸡仔。
除非陆峰穿上红衣，戴上帽子，成为可以为别人灌顶的六等僧人，掌握一座寺庙的法脉，方才可能有反抗之力。
现在拦路的侍从僧。
陆峰就认识。
他的地位高于陆峰，低于他的灌顶上师和其余的上师。
他应该也没经过“善知识”的考试，获得“善知识”学位。
这是另外一条路。
做上师的仆人。
摆脱学僧的身份。
只不过这一条路，也危险重重。
陆峰从未想过这一条路。
因为，灌顶上师对于自己的徒弟，拥有全部之权力。
这个全部之权力，包括生杀予夺，任意索取，要求“供养”，要求“布施”之权力。
僧侣之间，更是具有强依附性。
更不要说是侍从僧了，密咒控制之下，侍从僧在某日某天变作施法材料，都不会出乎陆峰意料。
看见臭烘烘的陆峰。
黄衣侍从僧手持鞭子，像是吆喝牛羊一样，“去，去，去！”
他吆喝陆峰，鞭子灵巧的在空中抽了一个鞭花，发出了清脆的响声。
衣冠不整者。
身有异味者。
不可见上师。
更何况每一次学僧见上师，都是需要“供养”的，这一份供养，侍从僧也能从中分润一份。
陆峰双手合十，行礼说道：“师兄，我有大事求见上师。”
并双手奉上压花纸。
侍从僧并不认识此物。
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