第九十七章 千古流芳第1/3段
这个封神不正常北海平叛第九十七章千古流芳仅仅两天时间，原先坊间还有传闻，尽是些孟氏忘恩负义，倒行逆施的流言，可两日之期一过，流言瞬间消失。
无数愤怒的民众本想找出散布流言者痛殴一顿时，却发现那些在市井酒肆散播反孟言论的人话风一转。
千古仁德之人，孟氏男具有善卷老人之德行，连身份卑微的奴隶、野人也被感动到纷纷走出山林，想要在其治下生活，用词夸张，夸到孟地最崇拜孟尝的吴敢等人，都不禁掩面而走，觉得过于浮夸。
可百姓们爱听，他们甚至都不知道善卷老人是谁，可这并不妨碍他们传播。
所有的政策在贵族掌权的中低层官吏那里，统统一票通过，春祭改三牲？那是仁德的表现，我等受到感召，必须支持！别说春祭，秋祭改三牲都行，想来仁慈的天神，和披荆斩棘建立功业的先祖们应该不会怪罪吧！
这可是为了氏族与人族的发展，他们应该理解，就算是未来有天灾惩罚，那也是罚那些黔首，和他们贵族、巫祝又有什么关系？
趁着形势一片大好，孟尝大刀阔斧。
先是改革官职，把各个称谓从什么都叫尹，改成了“三尹九士”，各城官职依旧，但是在其之上建立完整的男爵府体系，类似于朝歌与崇城之间的内外服一样，只是没有撕裂般的不干涉，六城需要向各自的内府属官建立上下级关系。
戎尹主管军事，府尹负责行政，吏尹负责监察。
其下九士，巫士主管六城祭祀、礼仪规矩，为九士之首，其下设有廷士、郎中令、卫士、典客、内史、工士、马政、族正。
除了戎尹改为了邓志忠，府尹任命为吴程，吏尹任命为内北海境代表人物钟希。其余九士取自孟地四城、青阳关、橉城、即城、莱城，以及崇城老将廉庸。
部分职位只是暂代，孟尝也没办法指望廉庸和这些氏族子弟能物尽其能，不然也不会广发招贤令。
先从根本上将手底下能确定的土地与飞地链接在一起，为后续整合北海做好前期的准备工作。
对于孟尝这一副将整个北海疑似要鲸吞一样的动作，诸城贵族欢呼雀跃，还有什么能比主君上升势头迅猛，具有雄心壮志更让人值得高兴的嘛？
当然有，那就是据说传自吴程的那一番密语，崇侯本就对孟尝有些纵容，再结合至今未曾接回长子崇应彪来看，不由得他们不深思。
安排好诸多事宜后，冬季已经过半，大雪稍停。
孟尝叫来奴营的淳雄、于越、蜚奴三位主事前来主府。
目前整个奴营也是极为有意思，应了那一句话，有人的地方就有江湖，奴营分成三个阵营，淳雄所代表的戎族奴隶，于越为代表的原北海境各军俘虏奴隶，蜚奴所代表的孟地世奴。
对待他们，不需要像贵族一样，说太多的弯弯绕，他们听不懂，也不愿意去听这些，直接上狠活才行，蜚奴还好一点，已经吃到了奴隶转生民的红利，对于心怀希望的淳雄，心中还有荣誉的于越，简单的生存问题满足不了这些人的欲望。
“未来，我计划成立三个新军，尔等三人负责此事，往后如有战役，俘虏交由于越，戎族交由淳雄，世奴交与蜚奴，尔等要好自管教。”
胆子最大的淳雄立刻问道：“将军，我等可为民乎？”
“可！”
三人狂喜，就连目光闪烁，状如鼠一般的蜚奴都眼冒精光的看着孟尝。
“但是，尔等需遵我孟地之规。”
“吾与尔等约，新奴三军可暂行条令，奴上阵者，杀一人，割族奴隶，于越为代表的原北海境各军俘虏奴隶，蜚奴所代表的孟地世奴。
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