第一百三十一章 俩妖王论道天地间 仨神仙难解世间劫第1/2段

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  “自性无非、无痴、无乱,念念般若观照。常离法相,自由自在,纵横尽得,有何可立?”

  ——《坛经》

  今日的瑶池实在是热闹非凡,西王母和明王二位妖王在别有洞天辩法,西王母先一语道破,点明鸿蒙错在不知道生死次于荣辱,如此便定了“生死荣辱”的轻重。可明王却说世间除生死之外还别有洞天,西王母起了好奇,有心试一试这位灵山尊者的深浅,于是便让她细说。

  天数循因果而生,天下以因果为第一关。种善因得善果,种恶因得恶果,就好比当年的古蓝县乡民将越鸟所化的孔氏浸了猪笼,从此受三年大旱之苦。法不责众,可因果却从来不管什么众不众的,青华总是自责,认为是他尽诛百妖惹下祸端,其实不然,彼时神人妖皆念战,就此便万劫不复落入血海,此乃因果,非一人只过。

  因果之下是自由,所谓自由就是心无挂碍,放下执着,正如当年凤凰所言——随心得净土,随缘得造化。三界众生,只要肯放下贪嗔痴恨,便能来往无拘。《心经》有言:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。”可世人大多放不下私情物欲,莫说是凡人了,佛母金身的菩萨,心里照样放不下自己的女儿,鸿蒙封神万年,照样满心苟且,由此可见“心无挂碍”之难得,因此为世间第二关。

  自由之下是生死,万物凡是有命的,都有死的一日,舍不得生死,便注定被生死所困。求生盼死,求死舍不得生,如此循环往复,煎熬阳寿,最终必定不得善果。当年越鸟和梼杌说法,告诫她生死相依,死是生的必然,“无”才是生的反面。后来青华与梼杌论及生死,梼杌倒比他释然,便是因为她已经领略了生死同源的道理。

  正如西王母所言,鸿蒙智短,只知道争一时之长短,不明白生死的挣扎,因此生死之下便是荣辱。所谓“荣辱”是无中生有,是无妄之灾,是未得通悟者的糊涂索取。鸿蒙被五族排挤,心中始终不忿,他想起兵为五族正名也好,想求取龙川也罢,终究不过是为了自己那份不愿屈居人下的荣辱心而已。

  佛母总说越鸟聪慧,可西王母也是到了今日才真正见识到了越鸟的胸怀——这果不愧是灵山教了三千年的高徒,便说是大彻大悟也无不妥,若非她命途多舛,只怕雷音寺恨不得早早将这大智者收入囊中。

  越鸟洋洋洒洒出口成章,字字句句引经据典,可青华总觉得越鸟这话像是故意说给他听的——鸿蒙困于荣辱,而他则困于生死,殊不知生死之上,还有自由和因果。他处心积虑想要保住越鸟的命,不惜将她困在天庭成了笼中之雀,可世间广大,三界四道无数生灵,因果循环哪里是他能阻拦的?他与越鸟本就是两伤之命,如今他俩逆天而行破镜重圆,来日焉能有好下场?

  越鸟见席间沉默,便又说:“世间因果之上,还有一关,不知二位能不能猜的?”

  西王母答“缘分”,越鸟摇了摇头。

  青华答“轮回”,越鸟也摇了摇头。

  “因果之上,还有慈悲。所谓慈悲,便是明知因果有数,却依旧愿意踏入红尘,拯救众生,是虽然知道苦海无涯,却依旧不吝惜心痛惋惜,肯为别人悲哭几声,此为天地最大乘者。”

  青华的心仿佛沉进湖底又浮了出来,而他就像一个几乎溺亡的人,在濒死之际被人救了上来。

  “殿下好智慧,可依本座愚见,慈悲虽为大乘,却不是世间第一,世间第一大乘,就是情……”

  越鸟这叫阴沟里翻船,她算计过了佛母和西王母,岂料最终居然败在了青华手里。

  都说情爱不过梦幻泡影,可所谓的情,就是东王公为西王母在水下炼丹炉,情愿自己归于一丹也不肯让西王母左右为难;就是越鸟和青华七生七世生死相随;就是越鸟不需要问青华,便知道他会心甘情愿入赘明王宫;就是一对天生的鸳鸯,就算被拆撒,就算生死两隔,也照样会惦记着彼此。

  西; 西王母答“缘分”,越鸟摇了摇头。


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