第172章 西湖船娘第1/2段
四大娼妓，历史悠久，短的如泰山的姑子，出现于清乾隆嘉庆年间，距今二百多年，长的如西湖的船娘，出现于唐代，距今有一千多年。</P>
二叔说是介绍西湖的船娘，可来了兴致之后，从时间最短的泰山姑子，开始了介绍。</P>
清乾隆嘉庆年间，风气日败，某些尼姑庵堂为了保住地位，主动结交权贵。</P>
一些尼姑既庄重，又俏丽，因此入了权贵的眼，或被强迫，或主动投怀送抱，成了权贵的玩物。</P>
底限一旦被突破，也就没了底限。</P>
见此种办法不但可以结交权贵，还能赚取银钱，一些尼姑庵堂索性连香客的生意也做了。</P>
因生意火爆，山下的俗家娼妓眼红不已，争相效仿，纷纷把妓院改成了佛庵道观。</P>
泰山姑子因此名声大作，甚至一度成了娼妓的代名词。</P>
说到这，二叔神色一转，问道：“天儿，其实那些尼姑，还真不一定有妓馆里的妓女漂亮，你知道为什么她们的生意要比妓馆好吗？”</P>
“不知道！”我摇摇头。</P>
“制服诱惑啊！”</P>
二叔感叹一声，道：“就如同现在流行的护士装，教师装一样。”</P>
二叔这么一说，我明白了，说白了，是人的猎奇心理在作怪。</P>
感叹过后，二叔继续往下说。</P>
时间第二短的，是大同的婆姨和扬州的瘦马。</P>
二叔把这两者，并在了一起说。</P>
大同的婆姨和扬州的瘦马，几乎是同时出现的，不分先后。</P>
大同婆姨以丰腴为美，扬州瘦马以瘦为美。</P>
两者出现，一靠晋商，一靠盐商，都是权贵的玩物。</P>
据说，大同婆姨从八九岁起便开始练缸功，而扬州的瘦马，也是从小培养。</P>
两者，甚至还分出了三六九等。</P>
等级高的，陪侍权贵；中等的，陪侍中型商人；下等的，陪侍小商人和一些杂吏。</P>
至于底层，也只能过过嘴瘾，把她们作为谈资。</P>
相比于上面三大娼妓，西湖的船娘，始于唐代，至今已有一千多年，是历史最久远的。</P>
西湖船娘，顾名思义，就是驻扎在船上的妓女。</P>
不同于扬州瘦马和大同婆姨的泾渭分明，船娘或娇小可爱，或丰腴温柔，各种类型都有。</P>
船娘驻扎的船，被称为花船，一般分为上下两层，上层留宿，下层宴请、聚赌、表演等。</P>
民国时，船娘还与时俱进，留起了短发刘海，换上了黑裙白袜，宛如清新靓丽的女学生，一时间恩客往来如织。</P>
“这不也是制服诱惑吗？”</P>
我听到这，打断二叔道。</P>
“没错，就是这个意思！”二叔点点头，道：“这四大娼妓，因为一些影视剧，最出名的是扬州瘦马，其他三种，包括西湖船娘，初听之下，根本不知道是干嘛的！”</P>
说到这，二叔莫名其妙的笑了起来。</P>
“二叔，你笑什么？”我被二叔笑的有点懵。</P>
“我笑有的明星和网红没文化，自称是扬州瘦马，简直乐死个人，还有自称是妓女的！”如清新靓丽的女学生，一时间恩客往来如织。</P>
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