第18章第2/3段
“我要用同样的事实说服你，情况并非那样，天才不是自己民族的产物，而完全是别的东西。不过我首先要给你说一个关于天才的产生的古老神话故事：从前，很久很久以前，人类中间很糟糕，动物中间很糟糕，整个自然界很糟糕，山洞里很糟糕，荒地上很糟糕，水底下很糟糕，一切的一切都很糟糕。统治天地的是混沌之神和他的孩子们：嫉妒、仇恨、暴力、饥饿和谋杀。当时所有的人同所有的人为敌，所以天下长时间回荡着呻吟声和痛苦声。有一天终于把在宇宙深处静养的印德拉神2从睡眠中惊醒了。他倾听了很久，看世界看得一清二楚，因而起了同情心，他的眼泪象滴滴雨水一样地在天空中流淌，有几滴泪珠溅落在大地上；从这些泪珠就产生了、而且还在不断产生天才，他们引导着徘徊歧路的可怜的人类走向了光明，然后他们又回到印德拉神的怀抱中去。天才生于神的怜悯，他们是怜悯、光明、爱和对人类的拯救。”
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1海纳—弗龙斯基·尤泽夫（1778——1853），波兰数学家和哲学家。
2古代印度一神名。
“这个神话就象所有的神话一样，如果不美妙，就没有意义了。”维索茨基叫道。于是他们互相竭力说服对方，直到摆上晚饭时也没停止；只不过现在声音低了点儿。因为库罗夫斯基十分活跃，加入了谈话，谈话也慢慢变成一般性的闲聊了。
博罗维耶茨基无论怎么都活跃不起来，他的话很少，也不听别人的高谈阔论，但是酒喝得很多，同时不耐烦地瞥着这一伙人，因为他迫不及待地想跟库罗夫斯基单独谈谈。可是谁也没有要退席的意思，特别是现在，大家又开始喝黑咖啡了。库罗夫斯基的兴致也来了一点，他捋着已经发白、钩钩弯弯的胡须，眨着榛子色的眼睛；那双眼睛由于他说话越来越有劲，变得象老虎眼睛一样。在谈话中，他加进了一道一道虽然自相矛盾，却也不无道理的格言。
这里随便举几个例子：
“诚实常常乏味，那就要力戒。”
“不时干点缺德事，才能显得有德行。”
“谁渴望正义，只要花钱买，就能买到。”
“有神论者和无神论者区别何在？这只不过是愚蠢的两极而已。”
“恶棍有时候也要摸摸两肋，看看能不能长出天使的翅膀。”
“罗兹承认所有的告诫，除了一条：勿盗窃。”
“用真理检验文明社会代价最高，因此不必担心，真理永远不会成为现实。”
“我们听从法律并且尊重法律，因为法律靠刺刀支持。”
“我们的文明对于我们还处于野蛮状态的灵魂、对于我们还是原始的本能来说，过于伟大。我们穿上文明的外衣，有如侏儒穿上巨人的衣服。”
“我们所知的一切，可以比拟为在永恒黑暗中闪光的火柴。”
“谁要是献身于一种思想，那大可不必以此夸耀自己，因为他贡献给这种思想的东西必定不多。”
“人无所谓好坏，只有愚蠢与聪明之分。”
凯斯勒再也不能老老实实听下去了，于是他不以为然地耸耸肩膀，嚷道：
“你们跟小孩一样，就会玩空话的汽球解闷。我回家了。”
“我也是这么看。”库罗夫斯基一语双关地说。
凯斯勒留了下来。
话题转到了文学，是梅什科夫斯基谈起来的；因为博罗维耶茨基嘲笑文学迷，梅什科夫斯基便告诉他说：
“起头是歌曲，结尾还是歌曲，文学不是精梳棉纱纺织教课书。到此为止吧！”
他站了起来，神色奇异地瞧瞧在座的人，好象有点惋惜似的，说：
“跟我喝一杯送别酒吧，明天我到澳大利亚去。”
大家哈哈大笑，喝了一杯，可是他严肃地重复道：
“你们别笑，我说的是实话，明天晚上我就永远离开罗兹了。”
“到哪儿去？为什么？”问题接二连三地来了。
“见见世面去，到哪儿算哪儿。为什么？为了远远地离开欧洲，离开工厂文明。这个臭水坑，我已经腻了，我在这儿憋死了，沉到底了，要死了。再过两年，我非得烂死不可，可是我还想活下去，所以要走。我要重新开始生活，象人一样地活下去。”
，才能显得有德行。”
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