第86章 灵力论第2/2段
因为凤扶瀛不是纯粹剑修，所以五州大会上，他会是守擂台的人，还是打擂台的人，便无从得知。
三年前，季清渊离宗游历南春和州，只是个幌子，真实目的是，收集南春和州的情报，为五州大会做准备。
唯有知己知彼，方能立于不败之地。
信封按照天、地、玄、黄，分为四类，沉鸿雪在十几封天字号信封中，看见一封特殊的信。
撤去禁制后，信封表面，浮现出“公子扶瀛”四个字。
*
天光渐亮。
宁扶桑已经练了一个时辰的剑，她打了道净尘术在身上，御剑飞往开阳峰。
静心斋中，陆陆续续有人到来。
外门大比的前四十名，一个不差，到齐之后，约莫过了半刻钟，一名身着白云道袍的长老，悠哉走来。
他扫了眼众人，直接进入正题：“老夫玄云子，是你们这门课的授课夫子，这门课只会上三天，且没有考核。”
“在外门之时，大家都已经学过，修炼的境界划分。然，外门时，授课夫子只会讲到九重境，不会涉及更深，今日，我们先讲余下的六境。”
众人凝神静气倾听。
玄云子徐徐道：“修士境界，以三个境界为一道小坎，而九重境，是一道天堑。”
“通俗来讲，九重境之前修灵，修士只要寿元足够，在勤奋修炼之下，不断以灵力冲击丹田壁垒，总有滴水穿石之日。”
“九重境之后，讲究性命双修，修士也会更注重修心。第十重境界，名曰知境。”
“知，指内心的觉知，对事物的认识。修士到达这个境界，才算有了管中窥天的资格，见天地一角，知所行之道。”
“第十一重境界，名曰灵境。此“灵”之一字，钟灵天下有两种说法。一是认为，灵境的“灵”字，与我们修行的灵气与灵力有关。”
“灵气分五行，木火土金水，但它们同时是一个整体，修士习惯将整体，称为“一”。所以我们炼化灵气，并非分别炼化五行之气，而是这个“一”。因此，灵力无属性之分。”
“最上等的灵力，应如水澄澈，作空明之色。这样的灵力，力量最雄厚，也最精纯，所以冲击境界之时，如虎添翼，往往一次成功。”
玄云子讲到这里时，顿了一顿，有警醒大家的意思：“修士炼化灵气之时，心若无杂念，炼化出来的，便是干净的灵力，心动妄念，炼化的灵力变得浑浊，当弃之不取。”
“许多修士，就是舍不得自己辛苦炼化的灵力，长此以往，最后走向了邪道。”
邪修不在乎灵力干净与否，无论是怎样的灵力，都存在丹田，这样一来，走了所谓的捷径，修行的速度，自然会快很多。
但这样的修行之法有弊端。
灵力储存于丹田，在修士未调动之时，常常如镜，水波不兴。
邪修所炼化的灵力，因为包含了太多的杂念，所以会更加“活跃”，常在丹田内掀起水浪。
邪修体内灵力常常暴动，所以他们才会喜怒无常，通过杀人来宣泄身体内的暴虐情绪。
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