第106章 儒家会算命吗(术)第1/3段

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  我再一次在心里,默默的给自己念叨了一遍:尊重他人命运,放下助人情节,避免自我感动。</P>

  杜乐自己不想面对真相,如果我非得按着他的头,跟他对着干,只能适得其反。</P>

  该说的也说了,尽人事,听天命。</P>

  随缘吧 。</P>

  “刚刚说到医术,里面的灵治,指得是什么?”星辰好奇的问。</P>

  海哥也一副求知若渴的样子。</P>

  “灵治是指咒语符咒、心灵疗法、情志疗法等。”</P>

  “符咒不是在山术里面吗?”星辰问。</P>

  她学得还真是认真,这都被她发现了。</P>

  我笑着道:“符咒也分阴阳。山术修仙,用的主要是阳性符咒,以咒为主。灵治主要是调病,偏阴性,以符为主,比如祝由术。”</P>

  “明白了。”星辰了然的点着头,一脸的满足感。紧接着,她又想到一件事,“刚刚说了道家,还没说儒家呢!儒家是不是不会算命?算命的都是道家的?”</P>

  杜乐一听算命,眼睛又有光了。</P>

  我无奈的轻轻摇了摇头:“算命这个事儿吧……儒家不提倡算命,不代表人家不会算。”</P>

  “儒家会算命?有依据吗?”星辰兴致勃勃。</P>

  “《尚书》除了讲了五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。</P>

  还讲了五行的性质:水曰润下,火曰炎上、木曰曲直,金曰从革,士爰稼穑。</P>

  也讲了五行的味道:润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”我滔滔不绝。</P>

  琪儿无聊的打断了我,她伸着懒腰站了起来,道:“这么烧脑的东西,我也听不懂,我还是先去准备晚饭吧。”</P>

  我一讲兴奋了,就忘了肚子的事,她这一提,我感觉更饿了。</P>

  杜乐也发现我们聊的“算命”,跟他说的那种“算命”,根本就不是一个事儿,他便也没了兴趣,连忙趁机跟着琪儿站了起来道,“我来帮忙!”</P>

  星辰笑嘻嘻的讨好着琪儿:“辛苦姐姐,一会儿我收拾卫生。”</P>

  我跟海哥一看这架势,大家都表态了,就剩我们俩了,也赶忙附和道:“我们一会儿也帮忙收拾。”</P>

  琪儿满意的“嗯”了一声道:“那你们先聊着,饭好了再叫你们。”</P>

  说完,她婀娜多姿的和杜乐一起,进了厨房。</P>

  我回过神儿:“聊到哪儿了?”</P>

  “《尚书》!”海哥和星辰异口同声。</P>

  真是好学生啊!</P>

  “对,《尚书》。”我面对着求知欲满满的“好学生”,侃侃而谈。</P>

  《尚书》里面,还讲到了河图:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”也就是说,天数一和地数六,都属水。天一是五行之水的生数,地六是五行之水的成数。</P>

  中国古代,用数理来表达宇宙天地生成变化的规律。</P>

  用数学的角度、用数学的眼光来研究宇宙天地。</P>

  《系辞传上·第九章》也讲到了类似内容,“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行》。”我面对着求知欲满满的“好学生”,侃侃而谈。</P>


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