第130章 识人之术（上）第1/2段
周师父这个称呼，虽然有可能是假的。</P>
但周师父说：“假作真时真亦假。</P>
叫什么，又有多重要呢。”</P>
也是。</P>
那我们姑且，就称他为周师父吧。</P>
周师父说：“要能说到人家心坎儿里，首先，你得知道对方是个什么样的人。</P>
开口前，你得心里有数。”</P>
“这题我会啊！</P>
识人之术，就是看相。</P>
对方还没开口，就能知道他的性格，运势等等。”</P>
我开始给他显摆我会的手相，面相等等。</P>
他无奈的看着我，摇了摇头：“低级！”</P>
我：“……”怎么就又低级了？</P>
我还觉得挺实用的啊，乐滋滋跟人分享呢！</P>
在这个“大骗子”面前，我被扁的一无是处。</P>
pUA我？</P>
我忿忿不平的想。</P>
我抱着胳膊，歪着头，挑衅的看着他：“面相低级？那你倒是说个高级的出来，给我看看！”</P>
他不理会我的态度，侃侃而谈。</P>
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉。”（眸子了：眼睛明亮。小婴儿那种。）</P>
达芬奇说过：“眼睛是心灵的窗户。”</P>
《妙法莲华经》也讲：“一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中。”</P>
“看相，先看眼！”他道。</P>
他把孟子，达芬奇，和《妙法莲华经》，放在一起讲？！</P>
让我有种错觉，这好像是个选择题：请选出不同类的一项。</P>
答案：Abc。</P>
我晃了晃脑子里的胡思乱想，认真的思考。</P>
《天乙笔记》里，也有收录曾国藩的相学识人术。《冰鉴》里有这样一段话：</P>
“欲辨邪正，先观动静。</P>
静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。”</P>
意思是：&l了晃脑子里的胡思乱想，认真的思考。</P>
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