第115章 李严上书第1/3段
上次收留难民，招募了许多的人才。</P>
这一次，士颂一样想要在难民中搜索出一些贤才。</P>
他按照荆南的老办法，让属下推荐，也在流民营内，设立招募人才的告示。</P>
至于黄金台嘛，在荆南或许可以设立一下，但现在到了襄阳，北面就是司隶关中了，弄出个黄金台来，只怕影响不太好。</P>
但是这次，虽然也招募了一大堆有“才学”的人士，士颂就没有一个认识的。</P>
在士颂看来，这些都是些小虾米而已。</P>
来到荆州的流民，大体被士颂分为三类，自诩是农家子弟，种田好手的，都被士颂安排到荆南四郡去开荒。今年已经入秋，只能做些开荒的准备，让他们在冬天做好来年春耕的准备工作。</P>
这个冬天吗，他们要做的，便是修葺好自己在屯田营的家，统一由官府为他们发放过冬物资。</P>
而他们家的女眷，当然可以接受诸葛诗语的号召，除了缝缝补补之外，在家里养一些鸡鸭和猪羊。</P>
这个年代，猪肉还不被大多人所接受，其实直到元朝，猪肉才成为主流肉类食物，在宋朝，我们伟大的东坡先生还为猪肉写过一首《猪肉颂》。“黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。”还特地发明了东坡肉来鼓励大家吃猪肉。</P>
而现在，士颂借着诸葛诗语号召农家妇女和未成年少年在家里养殖畜牧，士颂便特地强调要大家养猪，为了好让众人接受，士颂自己每天吃不说，只要是开会需要用餐，他都把猪肉端上来，你们吃不吃他不管，但是他当着大家的面吃。</P>
一开始，大家觉得士颂为了显示和贫苦百姓同甘共苦，一起吃下贱食物。</P>
后来才发现，猪肉其实真的很好吃，而在荆南，养猪的人家越来越多。</P>
这些到荆南开荒的流民，每家每户都被官府分配了几只猪，由各地的农学官员到他们家中进行指导，在明年开荒之前，他们这些流民在修建好自家的房屋后，需要做的，便是养好这些鸡鸭猪羊。</P>
至于牛嘛，这个年代还是属于战略物资的，是有官府统一配人放养，难得死一头牛，不少农家还把牛给埋了，就连士颂，都很难吃到牛肉，还好他忙起来也没有顾及这些。</P>
第二类人，便是在士颂的鼓励下，报名参军的。</P>
平定荆北后，士颂的兵力损失不少，当然要补充兵源，而且新招募了黄忠、魏延、甘宁、文聘、霍峻、苏飞等将后，士颂越发觉得自己可以扩张自己的军力了。</P>
荆州方定，荆州各部降军士颂还没有动过，不是不想动，而是即便动了，也没有后备的补充。</P>
现在新招募的人进入新兵营中训练，择优入选成为正兵，就是为了日后重新整编荆州军做准备。</P>
这些人成为正兵之后，便会拥有军等和勋官职位，军等超过二等，或者勋官职位高的人，便能入选进入士颂名下近卫军，也就是士颂的“颂卫营”中。</P>
至于那些训练中表现平平，实在是不适合当兵的。也会被被淘汰下来，士颂将他们编制成为郡兵，作为地方守城部队，后备兵源，运输部队，后勤部队等等，总之，总会有用处的。</P>
两百多万南来的人丁当中，不少个体尚好，又不甘心做个普通农民的。都选择了最快的致富途径，那就是参军当兵。</P>
但凡当兵的的流民，其家眷都会被士颂安排进入治下的城镇之中，不说在各郡治所，至少也是发展多年的城镇，不说繁荣，至少温饱安定，家里人可以靠他们的军饷生活。</P>
第三类人，则被士颂安排“以工代赈”的办法，希望他们自救，自己养t;/P>
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