第107章 千年儒学，不过是任人打扮的小姑娘。第1/3段
天幕中视频开始播放</P>
“一百多年前，如果你在报纸上刊登“儒家不死，华夏就无法进步”</P>
“那绝对就是时代的呼声，”</P>
“无数的进步小青年肯定都会支持你，成为你忠实的小迷弟”</P>
“说从甲午战争开始，到后来的各种新文化运动，五四运动再到后续的一系列的思想解放运动。”</P>
“打到孔家店的口号一直持续了几十年，”</P>
“在那个时代，儒家文化被骂的要多惨有多惨，地位简直就如同是阴沟里的老鼠，人人喊打.”</P>
“作为华夏千年官方的正统思想，为何最终被指责它禁锢了思想束缚了灵魂才使得近代华夏的衰落？”</P>
春秋位面</P>
一米九几的至圣先师孔夫子看着天幕中的评论一言不发，身旁的却是气的两眼发红，</P>
“真是岂有此理！怎可如此污蔑老师！”</P>
“老师开私学，教授弟子，如何是禁锢思想了？”</P>
“那后世大宋卑颜奴膝，那大清软弱无能，于老师何干？”</P>
“为何不能人人效仿汉唐？真是岂有此理。”</P>
大清位面</P>
慈禧面露喜色，岂不是又多了一个可以替哀家挡灾的理由？</P>
就说大清灭亡和哀家没有关系！</P>
天幕中视频继续</P>
“众所周知，儒家思想最开始时只是诸子百家中的一支”</P>
“在先秦时期，只能算是众多思想中的主流，而不是被统治者所追捧的那一个。”</P>
“这也说明了，诸子百家所关注的问题，其实是同一个。”</P>
“只不过每一家提供的解决方案不同。”</P>
“作为以农耕为主要劳作方式的农业社会，”</P>
“华夏早在先秦时期就面临着疆域辽阔，无法有效管理的问题。”</P>
“原因也很简单”</P>
“农耕社会需要以家庭乃至家族为单位这种基本的小团体模式去维持。”</P>
“随着国家疆域的扩大，信息传递有其上限，最高统治者并不能直接管理到身处各地的家族和家庭。”</P>
“因此统治者和被统治者之间需要一个“中介管理者”的存在”</P>
“随之而来的就是另一个问题，”</P>
“允许设立中介管理者就意味着，最高统治者需要让渡一定的权力。”</P>
“而一旦中介管理者在其管理的领域内将这个权利无限放大的话”</P>
“中介管理者就成了这块土地上真正的乃至唯一统治者。”</P>
“因此最高统治者必须在保证让渡权力的同时，自己仍然是国内最大的权威。”</P>
“面对这一难题而周朝的统治者采取的方是，在分封领地以后”</P>
“制定了极其严格的道德准则和礼仪要求。”</P>
“这样所有的中介管理者在等级和礼仪上都无法超越周朝的最高统治者的权威。”</P>
“所以周礼和分封这两个措施的实行，实际上是周朝数百年安稳的重要措施！”</P>
“周朝末年，礼崩乐坏”</P>
“孔夫子的儒家学派希望通过重建严格的分封制度和礼仪规则来重建社会制度。”</P>
“但是由于周王朝本身力量的衰弱，以及各诸侯国的不断壮大。”</P>
“儒家的这一想法，并不能真的解决问题。”</P>
春秋位面</P>
原本一言不发的至圣先师，抬眼看着天幕</P>
者在等级和礼仪上都无法超越周朝的最高统治者的权威。”</P>
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