第一百一十三章 大施主乘鹤驾中原第1/3段

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  这个信封是白皮纸的。

  正面空白,背面封口上压着个符。

  符架写着三个将,并有神霄字样。

  这是正道符法,与我们这些外道的符法有着鲜明区别。

  外道传帖,正道法帖。

  这就是一份法帖。

  这东西,外道术士可拿不到。

  看来老曹不仅仅脚踏两条船,而是还踏着第三条船,甚至还可能有四条、五条船。

  这可真是捞到宝了。

  我没急着拆这个法帖,而是先看传帖。

  传帖道讯是术士圈的规矩。

  但每个地方的传帖都不一样。

  我跟妙姐走遍大江南北,各地的传帖都见识过。

  东三省的粗犷,京城的高档,湘西的阴森,云贵的朴素,川藏的神秘,至于广东那边,人家已经用bp机来发传帖了。

  金城地处中原,连南北通西东,这传贴风格也受各方影响,精致中带着几分典雅,颇有几分艺术感。

  传贴的内容向来简明扼要,一帖只说一件事,而且全部用术士隐语来写,外人就算拿到也是看得一头雾水。

  手上这份传贴就只有寥寥两行字,意思跟老曹说的一样。

  三理教赔礼的态度倒是很诚恳,只是在他们进金城的时间上做了改变,明明已经来金城少说十年,却说自己是初入金城。

  敢睁着眼睛说瞎话,不外是知情的不计较,不知情的占多数。

  这说明三理教来金城这十年,并没有以自己的名头来传教。

  也就是说他们潜入金城的真正目的不是扩展教派势力。

  所以赵开来才会不知道三理教的存在。

  鲁汉光上门自报家号,大约是以为我已经从闻路杰那条线查出了他们的底细。

  一个教派,花这么大代价,把祖观整体迁过来,而且一呆就是十年,不是为了传教,那就是为了传承。

  骨灰选灵、九曜逆位,不仅仅是为了选月君维持教主不死,更是为了选取符合教主转世条件的灵童。

  在三理教的教义中,教主是真武转生,所有教众都是真武人间弟子,辅佐真武救世济民,所以教主在整个教派结构中具有不可替代的权威性,想要保证教派传承存续,不能没有教主。

  老公道师资格再老,威权再大,也不能取代教主。

  这是杨如仙当年立教根基决定的。

  这就有意思了。

  杨如仙被枪毙后,教众给他收敛尸体的时候,在他背上发现了一行血字,写的是一个生辰八字和地址姓氏。

  照此找过去,果然找到了一个刚出生的男孩儿。

  这个男孩儿就是三理教的现任教主。

  如果这一回是寻找转世灵童,那现任教主的死亡应该先召告教内骨干才对。

  可从鲁汉光的反应来看,老公道师显然没有这样做。

  既然老公道师不可能取代教主,那么他这样做的原因只可能有一个,那就是死因有问题。

  如果不是死因有问题,也就完全没必要跑到金城来找转世灵童了,背上的血字难道造不出来?

  这里面有肯定有个不为外人所知的重要关窍,让老公道师不得不兴师动众跑来金城。

  潜伏十年的大计,绝对不能因为我这个突然的变故而被破坏。

  所以,三理教哪怕眼前为了安抚我公开赔礼,事后也绝对不会容许我活下去。

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