第220章 魔幻现实主义第3/3段
“………”
议论声此起彼伏，越来越大。
隋丽君挨个给前辈们倒水，等轮到方言的时候，低声问道：
“师父，您能跟我讲讲魔幻现实主义吗？”
“燕大里没有教吗？”
方言大为意外。
“老师只说了个大概，然后推荐了卡夫卡、博尔赫斯一些人的书，让我们自学。”
隋丽君难为情道：“我看了几本，不过还是弄不清楚，魔幻现实主义到底是什么。”
方言倒也不觉得有多意外。
毕竟，国内魔幻现实主义的浪潮，要从马尔克斯的《百年孤独》中文版问世开始。
而后，涌现出一批像马元、余桦等先锋作家，搞起了轰轰烈烈的魔幻现实主义本土化。
不过现在，《百年孤独》在国内只有英文版，市面上还没有译文版。
隋丽君眨了眨眼，就听方老师说：
“咳咳，魔幻现实主义就是在当时拉美寡|头黑暗统治和舆论管制的严峻环境下……”
“把幻象与现实、神话与现实交织在一起，变现实为幻想，而不失其真实。”
“借鉴了不少西方现代派文学各种技巧，象征、寓意、意识流……”
“从文学源流上来说，是现实主义和现代主义的结合体，但又超越了它们各自的局限。”
“慢着慢着！”
田增翔喊了声停，急忙地拿起纸笔，“岩子，你再从头讲一遍。”
在众人期待的目光下，方言喝了口水，润润嗓子，然后滔滔不绝地说了起来。
“其实说起来，我们华夏很早就有偏向魔幻现实风格的。”
“比如说？”
“《红楼梦》。”
“《红楼梦》是魔幻现实主义？！”
一个个听到这话，大为震惊。
“当然不算，《红楼梦》的成书时间，可比魔幻现实主义的概念早了一个多世纪。”
方言笑了笑，“我只是说，曹雪芹写得有魔幻现实的叙事风格。”
隋丽君好奇地询问理由。
就听他从《红楼梦》的名字开始讲解。
“这《红楼梦》的书名，源自‘贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦’。”
“里的‘太虚幻境’，就是引领全篇的一个大梦。”
“梦，不管是道家的‘庄周梦蝶’，还是佛家的‘梦幻泡影’，又或者是儒家的“梦见周公”，都是现实与虚幻之间的交织。”
“《红楼梦》通过一系列诡谲的梦境，暗示金陵十二钗的宿命结局，而《百年孤独》呢？”
“通过吉普赛人的手稿、神父的预言等等，来暗示人物命运和故事结局的悲剧性。”
“这不得不说，有异曲同工之妙。”
“………”
众人虽然没有完全听懂，但大受震撼。
“曹雪芹把《红楼梦》写的这么隐晦复杂的原因，也跟拉美魔幻现实主义兴起的情况很相似，清朝大兴文字狱，为了避免遭到迫害，才想到这种把现实和神话融为一体的写法。”
方言喝完杯中的最后一口水，声音微哑。
“啪。”
田增翔回过神来，第一个拍手。
“啪啪啪。”
章守仁他们也如梦初醒，纷纷鼓掌。
田增翔感觉自己词穷，不知道该怎么形容方言，能想到只有一个词，“牛逼”！
张仲锷惊叹道：“岩子你这红学、这文艺理论的水平，简直了！”
方言摆了摆手，心里却说，继续夸，不要停。
章守仁恢复了平静，一拍桌子，语气坚决道：“依我看，不如就让岩子来写增刊的头版文章，一篇叫《什么是魔幻现实主义》。”
“另外一篇，就是对《红楼梦》的魔幻现实叙事风格进行解析，大家觉得怎么样？”
(本章完)
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