第320章 道家鼻祖老子第4/4段
大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
《道德经》蕴含的道理非常之广，他对其中的内容大为感兴趣。
《道德经》有谈到天地法则，道生一，一生二，二生三，三生万物。
老子认为这世上唯一的不变就是变，世界上最确定的本质就是绝对的不确定。
宇宙间唯一永恒的事情就是演化，它是最强大的力量，它驱动一切。
《道德经》谈到为人之道，上善若水，水利万物而不争。
虽然老子的认知是高维世界的，但老子的姿态是极为谦卑的。
老子认为，人最好的姿态像水一样。
水的特征是柔弱，水也可利万物，所到之处就是生命。
他兴趣最大的就是《道德经》的养生之术，里面提到养生就是养道、养德，清静无为。
养生就是养道、养德，离开道德修养，修身就失去其根。
因此才有了人法地、地法天、天法道、道法自然的养生之道。
老子认为保持恬淡为上，知足常乐，不去追逐名利，可使精神内守，有助于养生。
“无为并不是消极应对、无所作为，而是凭借无为而有为。”
“努力顺天时、随地性、因之心，在该用力的地方用力，在该放弃的地方放弃。”
“老子的思想充满了朴素的辩证法色彩，辩证法思想是老子哲学思想的鲜明特色。”
“道家有一句话，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，讲的就是这种辩证的思想。”
“或者就像是成语那样，塞翁失马，焉知非福。”
“老子认为矛盾是普遍存在的，孤阴不生，孤阳不长。”
“万事万物都有着两面性，而学会将矛盾互相转化就是老子辩证法的核心。”
“所以当我们处于顺境的时候，不要忘乎所以，要居安思危。”
“当我们正处于人生的低谷时，也不需要妄自菲薄。”
“因为当人们走到低处，也是开始向上走的开始。”
“而且老子的这种思想，也蕴含着以柔克刚的道理。”
“在很大程度上来说，老子提出的种种思想就是为了改造现存不合理的社会。”
“但是老子的努力并没有获得应有的回报，他的政治主张在统治者面前并没有用武之地。”
“但对后世影响来说，老子的思想早已突破国界，成为全人类共同的精神财富。”
“德国哲学家黑格尔、俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著问世，所以老子也是西方人眼中的东方三大圣人之一。”
“鲁迅说，不读《老子》一书，不知中国文化。”
“胡适更为推崇，他称老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
对于各朝各代的老百姓而言，老子和孔子一样都是耳熟能详的圣贤。
老子是历史上最难定义的人之一，他的生平事迹就如同他的思想一样，玄妙不可言，神秘又极富有浪漫主义色彩。
老子作为道家学派的创始人，成为了道家的甚至是先秦哲学的一道标杆，在众人的眼里老子是神一般的存在。
对于《道德经》这本书，各朝各代的老百姓看法也不一样。
有的认为这是一本关于修身养性的书籍，也有人认为这是一本治世之书。
众说纷纭，莫衷一是，但是老子所传递的思想却一直为人所津津乐道。
老子在书里阐述了，道是中性的。
老子将道拔高和神秘化，道既是可道的又是不可道的。
他试图说明道的存在，道的作用，以及世人应该如何掌握这世间万事万物的道。
老子企图维护旧道，即旧制度、旧秩序。
但在当时的社会动荡背景下，必定不得人心，人人喊打。
也只有少数智慧之人才可以理解老子的道，天地万物自行其道，又都脱离不了自然。
不管怎样，对老子其人，有褒有贬。
不同时期世人对老子的理解就不一样，在经世致用的时代，老子的学说就没什么大用。
但可以将老子的学说视为修身养性之术，也能在其中找到治国的方法。
站的角度不同，自然得到的理解和领悟就不同。
司马迁《史记》中关于老子提到不知所终，老子在他们的眼里又增添了一份神秘感。
没有人知道老子是怎么离开这个世间的，有的人认为老子葬于故土，有人认为老子出了函谷关后在青羊宫得道成仙，更有人认为老子骑青牛去了印度教化胡人。
不管是哪一种传说，老子离开了，但老子的思想和学说仍旧影响着一批批的人。
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