第327章 阴阳家邹子第2/4段
公孙龙的人品被邹衍彻底揭穿，他单纯倚仗的巧言善辩站不住脚了。
因为公孙龙的巧言善辩是一种不分是非的辩论，是荒谬的行为，导致别人不愿与之为伍，受到冷落也就成为必然了。
“所谓的五德，是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德行。”
“所谓的终始，指五德的周而复始的循环运转。”
“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
“古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。”
“五行的行字，有运行之意。”
“故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是相生与相克。”
“邹衍最早把阴阳和五行概念结合起来，在历史上第一次提出了系统的阴阳五行生克学说。”
“黄帝之时是土德，因为木生土，所以代替黄帝所建的朝代夏朝就是木德。”
“因为金生木，所以代替夏朝的商朝就是金德。”
“因为火生金，所以代替商朝的周朝就是火德。”
“因为水生火，所以代替周朝的秦朝就是水德。”
“邹衍常常以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰做解释。”
“在那个诸侯相互讨伐的战国时代，邹衍的这一学说受到各国诸侯的承认和欢迎。”
“这种历史观把历史看作常变的，把新王朝的兴起看作五行相生的必然结果，适应了建立新的统一王朝的政治需要。”
“后来秦始皇把五德终始说，作为秦王朝吞并诸侯国统一天下的理论依据。”
“董仲舒将邹衍的五德终始说与儒学相结合，开汉代儒学阴阳五行化的先河。”
“这对后世的影响极其深远，且几乎渗透到了中国人生活中的各个领域。”
“而由于其消极负面的影响，阴阳学说助长了迷信思想的盛行，封建王朝的最高统治者从此自称奉天承运皇帝。”
“甚至中国的传统医学中医，也是含有五行说而形成的中医体系。”
嬴政：朕为了禁止异端思想，曾下令焚烧百家书籍，但邹衍的五德终始说不在其中。
秦朝以法立国，以法强国，从而一统天下。
焚烧百家书籍时，然而并不是所有非法家的思想理论都受其排斥。
有一种非法家的政治理论，就被他采纳实践了。
这种理论，便是阴阳学派思想家邹衍创造的五德终始说。
邹衍之所以要创造五德终始说，本意是应合时代发展要求，为新生王朝提供改朝换代的理论支持。
自周王室东迁后，王权衰落，诸侯崛起。
春秋五霸、战国七雄推行扩张兼并政策，蚕食弱小，不断壮大。
如此趋势发展下去，必然导致周王朝灭亡，催生新王朝。
周王朝正式被他秦国灭亡，使得中国顿时陷入天下无主的状态。
历史的趋势非常明显，未来必将出现一个全新的王朝，取代灭亡了的周王朝统治天下。
邹衍的人生，恰巧活动在这个分久必合的时代。
邹衍强烈预感到，未来的新生王朝，急需一种新型的理论，用以解释周王朝的灭亡和自己的兴起。
正是在这样的历史背景下，邹衍糅合了五行知识和阴阳思想，创造发明出五德终始理论。
实际上，改朝换代的理论，并非邹衍一派独有。
传统的儒家理论，也支持朝代更替。
孟子和荀子，将商纣王斥为独夫，认为他罪当其死。
这些言论，代表儒家对通过暴力手段改朝换代的认可。
但儒家的学说暴露出两个缺点，导致比不上邹衍的学说。
一是只解释了一个时代改朝换代的问题，没有对有史以来的王朝进行完整解释，不成体系。
二是语言太过直白一统天下。
本章未完,请点击下一段进行阅读!