第330章 宋代：程朱理学第3/4段
“同时，程朱理学也强调实践和应用，主张通过格物致知、修身齐家等方式来实现自己的人生价值和社会价值。”
“存天理、灭人欲，认识了天理，就要按照天理去办事。”
“天理是人们的行动指南，人人都要按照天理办事，按照封建伦理纲常处世，以古圣先贤的言行为标准处世。”
“程朱理学的天理是狭隘的天理，比如吃粗茶淡饭是天理，吃大鱼大肉就是人欲。”
“忠君是天理，否则是大逆不道。”
“他们要将人的欲望消灭，如果人人都没有欲望，都无欲无求。”
“那么社会就秩序井然，天下就长治久安。”
“程朱理学还有个特点，特别强调气节，有饿死事小失节事大一说。”
“人要想成才，就要按照这个路径走。”
“认识天理，按照天理为人处世，不能贪图享受，不能有奇思乱想，规规矩矩。”
朱熹：存天理灭人欲，我原本的意思并不是这样的，被后来的帝王歪曲利用了。
他提出存天理灭人欲的思想，最开始是针对帝王和士大夫阶层的，并非针对贫民百姓。
可不知怎么的，这一思想竟被歪曲成这样，变成了束缚百姓思想的统治工具。
他之所以提出这一思想，也是为了解决当前国家遇到的困境。
五代十国时期，政权更替频繁。
连续的战乱使中原地带河道失修，水患连年。
大宋君主又实行了不利于农民的土地政策，朝廷手中控制的田地日益减少。
英宗以后，纳税的土地，仅占全国耕地面积的十分之三左右。
而逃税的都是大地主，大部分的赋税负担主要落在贫苦的百姓身上。
加之朝廷官僚机构臃肿，官俸开支巨大，奸党横行，为祸天下，激起了老百姓的反抗。
总的来说，这一时期，人口增长太快，土地过分集中。
赋税徭役负担不公平，导致了贫富两极分化，社会动荡，农民起义不断。
严量的贫富对立和社会负担不公，激烈的土地兼并和高利盘剥，造成了动荡不安的局面。
而这，无疑给国家造成了很大的威胁。
在这种情况下，他开始思考对策，认为有必要减轻百姓的负担以使天下太平。
这就需要君主克制私欲，弘扬天理，于是提出了存天理灭人欲的观点。
虽然存天理去人欲的观念本身具有抑制人性的弊端，加上历代君主的片面歪曲利用，使得这一思想在一定程度上逐渐成为束缚老百姓思想的枷锁。
但是相对的，这一思想也起到了调和统治阶级和下层群众矛盾的作用。
它使老百姓安于自己的既定位置，把欲望限制在一定范围内。
从而防止起义、篡位、弑君一类现象发生，达到了维护君主统治的目的。
此外，存天理灭人欲对人格修养具有一定的积极作用，可以促进人格的塑造。
“程朱理学在整个宋元明清延续几百年，影响了中国社会的各个领域。”
“成为宋元明清时期社会的主导思想和封建统治的重要思想基础，为封建专制统治提供了哲学依据。”
“程朱理学认为，君主应该以仁义为准则治理国家，注重尊重人民权利，促进社会的和谐稳定。”
“这种思想对宋朝政治实践产生了积极的影响，使得宋朝政治稳定并得到了百姓的认可和赞誉。”
“并且其形成了理高于权、正统高于治的政治理念，为宋明时期抑制军权提供了坚实的理论支持。”
“其中程朱理学的三纲五常、存天理灭人欲等思想观念深入人心，对社会生活产生了深刻的影响。”
sp; 可不知怎么的，这一思想竟被歪曲成这样，变成了束缚百姓思想的统治工具。
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