第107章 溺水第2/3段
可是修身林既是幻境，每个人经历都不一样。
就像是单人副本。
彼此之间不会有直接影响。
既然如此，这名书院弟子又怎么会出现在徐年的单人副本里面，还提醒他救人不受钱财才是通关攻略。
这人到底是进入修身林的十人之一。
还是说。
是这修身林幻境中的一部分？
徐年运转了一下灵力。
瞬息之间。
河流与溺水者都有淡化成雾的迹象。
但是这名书院弟子没受影响。
这人也看出了徐年的疑惑，他笑着说道：“兄台放心，在下并非是这修身林里的幻象。”
“在下钱子璐乃是有鹿书院的底子，乃是何霄的师弟……呵，之前在修身林外看见兄台与何霄师兄似乎熟识，在下便套个交情，兄台勿怪。”
这都聊到修身林之外的事情了，连徐年和何霄认识都知道。
莫非真是真人？
徐年略作沉吟，不管钱子璐到底啊是真是假，总之他先收下了溺水者报答给他的银票。
溺水者见徐年收了钱，高高兴兴地走了。
从头到尾没看钱子璐一眼，就像是把他当成了空气。
“唉，兄台你这是干嘛？就算你想要钱财，可是这修身林里的都是幻象，拿了这银票也带不出去的啊！只有彰显儒风得到认可，获得前辈们留在修身林中的那些机缘，才是能带到林外的宝物。”
钱子璐扼腕叹息，似乎心痛于徐年做了一件蠢事。
徐年拿着一沓被河水打湿的银票，也没有擦拭干净后好好收起来的打算，但是他淡淡地问道：“为何不收钱财才是彰显儒风？”
钱子璐不假思索道：“施恩不图回报，不正是大义之举？”
徐年摇摇头：“或许是大义吧，可我觉得这不太对。”
这里面涉及一个常见的误区。
习惯性地都觉得儒家教人向善，都已经人之初性本善了，那么一个人如果无私奉献，做了好事不求任何回报，理应会受到儒家的推崇。
其实不然。
儒家推崇的应该是该拿回报。
只是不该挟恩图报，也不宜分文不取。
因为儒家倡导的行善，并非是一味地损己利人无私奉献，更倾向于无损于己而又有利于人。
前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛，前者为国赎人自掏腰包不领赏钱，却被孔圣人骂了一通，而后者救人收下了一头牛为谢礼，孔圣人的态度确实赞赏有加。
为何？
因为前者的无私奉献却在无形之中拔高了行善的门槛，后人没有他这样丰实的腰包与道德秉性，便不会去效仿行善了。
不过这个世界里的儒家推崇的行善标准是否和前世儒家一致。
徐年还真不确定。
&emsp问道：“为何不收钱财才是彰显儒风？”
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