第127章 我剑在手，加点蓄气第2/2段
只见此人拳法忽变，声音飘渺无比：“本来给你一个生的机会，是你逼我做到这一步，我一旦出手，你就是我拳下又一个亡魂！”
丁耒忽然感觉到此人内气暴涨，身体似乎被打开了什么枷锁，从【改脉】中期的地步，一直攀升到了【改脉】后期的地步。他的周身上下，似乎有如深潭一般的内气，滚荡流转，浩浩汤汤。
丁耒直觉所感，其四肢百骸都有内气在周游，最终都如一条溪流，汇聚到最后一片地点，这里不是汪洋大海，而是一片死寂之地，这是掌心的“劳宫穴”。
若是中原世界修炼方式，顶多【改脉】，而在这里，他们却是另辟蹊径，修炼的是【转穴】，眼前这人，本来内气还不如丁耒，可是不知运用了什么法门，内气突然大增。
丁耒学过医术，了解一些人体奥秘，正如中医所说，“大凡人体之中，都有数不尽的潜力。透支潜力，往往能超越本来面目，但过度透支，便就舍本逐末，轻则身体衰败，重则瘫痪身死。人体是一个大药，既不可用尽，也不可废止。所谓欲我所欲，所谓少私寡欲，都是不可取的做法。”
丁耒不是道家中人，也不算儒家中人，他最大的本事在于医术，也是他的老本行。
儒家过去曾有讲究“欲我所欲”，可在了后来朱熹之后，逐渐吸取了各大家的说辞，开始“禁欲”，就是“存天理，灭人欲”，但朱熹本人，却完全是一个登徒浪子，做过不少违背道德的事情，之所以被后人传扬，也是他的道理精辟，深得各家精髓，特别是佛道之学，他懂得融会贯通，继而取而化之，直接覆盖在自己的学术里，这就使得他的“禁欲”主义，大行其道。
丁耒所在的“中原世界”并无这等学说，但在“大明世界”，这样的学说却屡屡有之。
至于道家的“少私寡欲”，甚至佛门的“无欲无求”，都是空想家的谈资，身在芸芸浮世，便只能身正影斜，不可能说断念就可断念。
眼前这人，显然非儒非僧非道，他可以说，是一个魔头一般的存在，对武功愈发看中，借用外力，驱使内景，就愈发着魔。
他的“劳宫穴”突然涨大了几分，就像一个凸起的鼓包，内气堆积到了这种程度，已经超越了“劳宫穴”本来的束缚。即便他锻炼这个穴位已久，可是这一下子突然加气，便容易使之反噬。
现在看似没有问题，但接下来，丁耒会猜到，他若是连续打击几次，便会使得“劳宫穴”破裂，甚至血气淤滞，继而引发经脉等一系列问题。
只见此人掌心一翻，掌心仿佛无限放大，如天王盖顶，云空遮蔽，直接压制下丁耒的“秋水”剑。
本来完好的“秋水”，居然在他拳套坚硬，加之手段高超之下，扭曲弯折，发出铮亮的荡漾声。
丁耒心头悚然，此人居然爆发出了这等实力，不可小觑，自己断然不可在这里栽了跟头。
想到这里，他立即运转“铜人变”，内气不断输送到剑体中，稳住剑身。
此时，此人的掌心与丁耒握住的“秋水”，分庭抗礼，两人遥遥相对，面目不善。
丁耒全力运转之下，居然还是不能力敌此人，被他一步步压下“秋水”，即便半途有所回弹，却失了先机，一旦失了先手，能把就等同于失去了半条性命。
丁耒恍然醒转之时，对方的另一只拳头已经打来。
丁耒一边剑被控制，一面还要应付，对方可是有拳套，他是血肉之躯，怎能徒手抗衡？
他心下却已有了定计，在这个瞬间，他的内气全数涌到了拳头之外，形成了一片波纹，氤氲，无形无质，却分明存在一片荡漾的内气波团。与此同时，他的10点功德数都加在《舍漏功》上，顿时从2865，到达了3865。算是【旋滴】中期，也等同于【改脉】后期。
通过“侠义榜”灌顶，他只觉心意飞扬，像是沉沦在无边静海，杳无人迹，空明之至。
他没有巩固境界，而是直接将内气运转在拳头上。左手拳头，顿时有些虚晃，看不分明，可又分明存在，这是被内气作用下，形成的幻象，就好似幻化成了一片空境。
接着，他硬是抽开右手的剑，力无维继，左手硬是跟此人拼了一记。
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