《黄义明平四川》(黄义明前传) 序 言第1/4段
黄义明平四川
（黄义明前传）
序言
刘惠恕
自拙撰小说稿《黄义明定南边》以聊斋公网名，在纵横中文网用连载形式发表后，经百度网转发，又被国内多家小说网转载，颇得读者喜爱。我查了一下见于纵横中文网的有关数据，截至2022年5月27日我写完该小说稿的最后一章第66章，小说字数为40.8万，总推荐量2634，总点击量为3.2万，收藏为1155。至于其他转载小说网的点击数据则不明。有的转载小说网对此书稿评价颇高，指出：“《黄义明定南边最新章节》是作者聊斋公倾才力献的一部情节荡气回肠，扣人心弦的佳作。”“《黄义明定南边》情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的武侠小说。”“《黄义明定南边》这本小说，开创了这类型小说的新思维，新流派，无论是文字的精炼，还是情节安排，都显示了作者深厚的国学功底，引人入胜，让读者有一种代入感，情节起迭，处处有伏笔，当你认为故事的结果是某个之后，却反其道而行，让我诧异无比，情不自禁的想看下去，为主人公时而担心，时而高兴，时而哀愁，时而兴奋，可以说，这本《黄义明定南边》是近来网络小说界中的精品，值得一看!”
看了这些评价后，我心中十分高兴。因为我原本从事社科理论研究，从无创作小说的经验，现却能以已是退休多年的风烛残年之身，创作这样一部小说稿，给众多读者带来欢乐。这同时也增加了我续写本小说前传《黄义明平四川》的动力。
黄义明前传的大致内容，为叙述李定国因南明之亡，愤懑而死，死前嘱托末徒黄义明赴李顺堡寻师姐顾桂英学艺，然后擒杀叛师逆徒卢桂生，取回被其所盗师门秘宝《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。黄义明秉承师命寻师姐学艺成功，又秉承师姊遗命，将其与战死扬州的刘肇基将军遗腹子刘宏业自李顺堡底岷江水下出口带出抚养。由于刘宏业尚幼，黄文明只得暂时寄居乐山凌云寺，在凌云寺僧长智能禅师的撮合下，与明室公主朱云霞共结百年之好，让刘宏业认朱云霞公主为养母。为解决四人口粮问题，黄义明下乐山，在乐山脚辟稻田，招徕流民种植水稻，建乐山村。乐山村后发展为乐山城。黄义明以乐山城为基地，荡平四川群寇，建“古蜀地大同邦”，成为名符其实的四川王。但是为了完成师傅李定国的遗嘱，寻找叛师仇敌卢桂生，黄义明毫不犹豫地放弃了这一切，携朱云霞公主、养子刘宏业出川，沿贵州、云南、湖南、江西、湖北、安徽、江浙之路，继续游侠，除暴安良，终因仍寻仇敌无着，朱云霞公主年事已长，三人还故里浙江余姚黄家村，黄义明与朱云霞在父辈黄宗羲等人的主持下，行洞房花月夜的美事。
2023年8月4日
第一章：黄义明初辟乐山稻村
刘惠恕
且说李定国因南明之亡，在云南孟腊愤懑而死，死前嘱托末徒黄义明赴岷江李顺堡寻师姐顾桂英学艺，然后擒杀叛师逆徒卢桂生，取回被其所盗师门秘宝《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》。秉承师傅遗命，黄义明历尽千辛，赴岷江李顺堡寻师姐顾桂学艺成功，又秉承师姊遗命，将其与战死扬州的刘肇基将军遗腹子刘宏业，自李顺堡底岷江水下出口带出抚养。由于刘宏业尚幼，黄义明只得暂时寄居凌云山凌云寺，在凌云寺僧长智能禅师的撮合下，与明室公主朱云霞共结百年之好，又让刘宏业认朱云霞公主为养母。
由于黄义明寄居凌云寺时，正值南明亡后未久，天下大乱，四川又经张献忠屠蜀之役，疲惫已极，人烟稀少，旧有田地，草比人高，举目放眼，可以说是百里无人烟，千里少人迹。这一情况也给智能禅师、朱云霞公主、黄义明与刘宏业四人如何在凌云寺继续生活下去带来了难题。当时的凌云寺可谓凋零已极，佛颓钟毁，周边人迹都没有，哪里还有香火钱维修寺院。至于吃的东西，在黄义明与刘宏业入寺之前，智能禅师与朱云霞公主仅是靠种一些南瓜、挑一些山中的竹笋与野菜维生，而种的南瓜，尚被山鼠时时偷咬。而待黄义明与刘宏业住寺之后，智能禅师与朱云霞公主以往种的南瓜、挑的竹笋与野菜显然已不够四人食用。为了补充口食，黄义明不时在山中打只野猪、捕几只野兔与野鸡食用。但是智能禅师已是出家人，不能再食用这些荤腥之物。
为解决四人口粮问题，黄义明一日与智能禅师协商，准备下凌云山，在山脚辟出稻田，招徕流民种植水稻，只可惜不知何处可寻稻种？智能禅师道：问题提得正好，山寺往年藏有稻种一石，你上山时，带有自李顺堡中取来的白银万两，正可以此用作招徕流民辟田安家的费用。黄义说了一声好。
次日晨起，黄义明交代云霞公主自己当日要下凌云山招徕流民辟种稻田，可能数日方归，让她带好小宏业，遇事可与智能禅师协商。由于云霞公主知晓黄义明武功高强，亦无甚不放心，只是叮嘱他要下山小心。黄义明言毕，又与智能禅师告辞，携带干粮、武器下山而去。
且说黄义明下凌云山后，先是审视周边地势。他发现凌云山大佛位置，位于岷江东岸，对面为青衣江与大渡水道交汇处，此处实为三江口水道交汇处，交通便利，地势险要，如遇有兵事，退有凌云山可守。他决定先沿岷江岸近水傍山处辟出良田千亩，如有流民肯驻留，则帮助驻留人家傍山脚高地，盖起村庄。
黄义明于是向沿江水路与陆路过路流民，介绍他的屯垦计划，表示屯垦经费，全由己出，稻谷长成，按四六比分成，四分归凌云山寺，六分归农家自有。由于黄义明所提出的价格公道，所过流民均愿驻留。黄义明于是唤人自凌云山寺，取出寺藏工具及余粮，不足者，拿出银两，向附近山野遗民购买，很快聚集起流民数百。由于这些被聚集的流民，大多属明清代际时，四川战乱后幸存的年轻人，有些人是张献忠入蜀兵败后，与大部队脱离的散兵游勇，原不乏劳动力，且多会一些武功保身，此外在岷江沿崖凌云山脉上又有的是粗竹古木，因此不出数日，这批流民便沿岷江岸辟出良田千亩，又在凌云山脚建起了能容数百户人家的村庄。由于这些安顿下来的流民，曾倍尝颠沛流离之苦，在黄义明的帮助下得以安生，十分高兴，甚感激黄义民的恩德，遂称所驻村庄为乐山村，黄义明便成了该村村长。久而久之，凌云山寺被这批人称作乐山寺，凌云山大佛便被称作乐山大佛，反而忘却了其本名。
一日，村中一老成人韩百知找黄义明道：村长要想种植水稻，最好是到附近七十里外的乱石山中，请出有“稻种一石，你上山时，带有自李顺堡中取来的白银万两，正可以此用作招徕流民辟田安家的费用。黄义说了一声好。
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