第152章，成婚第1/3段
人生三大事，生、死、婚，二喜一悲，如果不是重复结婚，那么大婚就是人生中最后一桩大喜之事了。
如此大喜之事，自然隆重。方临与田萱的婚事，其实早就开始了，按照流程进行。
这个时代，整个婚礼过程，一共有六道程序，分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、告期、逢迎。
纳彩。所谓纳彩，实际上就是派一名媒婆去探女方口风，看看女方家有没有意向成就这门婚事。大夏人最重礼节，平时串门，都不会空着手，更别说纳彩，媒婆去探口风，一般会带些礼物。
最早的时候，按照周礼，纳彩时带雁，取的是‘鸿雁传情’之意，大夏朝到了如今，奢靡之风渐盛，觉得一只雁有些寒酸，就开始带首饰、鹿、羊等等。当然纳彩作为第一步，成不成还不知道，再有钱的人家，也不会让媒婆带太多贵重东西。
和欧夫子商量过，将欧家当作田萱娘家，恰逢城中节俭风潮，恢复古礼，托媒婆去带了一只大雁。
因为方临、田萱两人情况特殊，知根知底，这一道程序不过是形式，欧夫人也例行做上一桌好饭，俗称‘谢允’，来而不往非礼也，又象征带上一点东西回去，表示敬意。
第二道流程，叫作问名。问名不是问你姓什么叫什么，而是托媒婆去女方家问对方名字和生辰八字，把女方名字和生辰八字写下来，拿着庚帖，交给男方去卜问，看是否合适。
在把庚帖拿去卜问前，还有讲究，会先在家里放上三天。放在哪里也有讲究，一般要放在灶台被供着的灶王爷的香炉下，看三天内有无坏事发生。如果说不巧发生了些事情，比如家里碗摔了，被子掉地上了，家里人无故摔跤了，说明灶王爷在暗示，这门亲事不合适。
方父、方母是很讲究这个的，三天内极为小心，也因此并无什么事情，平安顺遂，其后拿着庚帖去卜问。这卜问也有讲究，不只看生辰八字，还要讲究生肖不能相冲，不知道那神婆是不是故意说好听话，说的是两人婚事大吉，珠联璧合。
这里须得提一句，在大夏初年，问名这一程序还比较纯粹，只是问一下女方姓名、生辰八字，如今就稍稍有些变味了，所问事情越来越多，涉及问题也越来越细，比如说女方家世、出身、家产、品德、身体状况等等，统统都要过问一遍。
身体状况、品德也就罢了，问起家世、出身、家产，就有些世俗，一门亲事成败，关系到家产多少，门第高低，说起来不太妥当，但这就是当下的现实。这种情况，仁者见仁智者见智吧，也有人觉得，婚姻是现实的，门当户对是有必要讲究的。
问名过后，第三道流程，就是纳吉了。顾名思义，所谓纳吉，就是卜卦过后，将这个好消息告诉女方，说老天答应了，我们姻缘是相配的，天造地设的一对。
到了这里，已经更进一步，代表双方认可了这门婚事。
纳吉过后，便是纳征，这一步相当重要，通俗些说，就是纳聘，俗称纳彩礼。
在大夏太祖时期，比较简单，从上到下提倡节俭，没人敢奢侈，如今彩礼越来越丰厚，也越来越现实。
条件好的家庭倒也罢了，反正负担得起无所谓，就是苦了普通老百姓，竞相攀比之下，大家都红了眼，生怕被别人比下去，于是竭尽家财，珠翠金宝，锦绣罗织……一份彩礼出去，说脱一层皮都是轻的，简直是伤筋动骨，好几年都缓不过来劲儿。同样，女方陪嫁也是以奢华为荣，嫁一個女儿，一生积蓄就没了。
这一道程序是很重要的，方家也极为重视，不过也只是量力而行，不说寒酸，也不奢侈。
蒲知府当日还过来露面了，对此表示赞赏，又规劝观礼人群：“这人啊，有多少能力办多少事，普通人家，就那么点家底，为什么非要和有钱人家攀比？如方家这般就很好嘛！”
此言一出，观礼众人自然纷纷附和——其实，许多人知道这个道理，但就是拉不下脸，或者说，被社会风潮裹挟着身不由己。
“方掌柜颇有古人之风啊！”
“尚古从简，实乃我等楷模！”
“响应城中节俭风潮，方家此举，的确高风亮节！”
……
说实话，也就是方临因为《三国演义》颇有名声，又开书肆等等，大家也都知道方家颇有财力，蒲知府又亲口认证，这般一切从简，才有一大帮人吹捧。
之前，可不是没人想着从简，但你没身份，没什么社会地位，特立独行，收到的就是冷嘲热讽了，人家会说什么你儿女婚事都操办不起，让人颜面扫地。
可以说，城中最近盛行的节俭风潮，以及方临自身的名望，让这次婚事中的纳征成了一个标杆，其后城中人家大婚时在这一步不必再打肿脸充胖子，死要面子活受罪，不知道多少家庭受益，也让这场婚事得到了更多人祝福。
接下来就是请期，选大婚日子了，这时要再次算命，选出良辰吉日，由媒婆将礼书送去女方家里。
&ems，有多少能力办多少事，普通人家，就那么点家底，为什么非要和有钱人家攀比？如方家这般就很好嘛！”
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