第29章 好开心第1/4段
洪家人在叶宅住了一晚，洪天贵等人吃过早饭就告辞回祁县，洪立昨天喝得太多，直到中午才醒过来。
“许婧，你在哪？”洪立醒来，踢开被子，开始撒泼。
许婧从门外进来，问道“怎么了？”
“过来，给老公按摩按摩，我的头好疼！”洪立是
“父母之命，媒妁之言”是一句俗语，指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
媒：男方的媒人。
妁：女方的媒人。
媒妁：婚姻介绍者(媒人)。
这句俗语出自：《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
全句的意思是：不等父母的同意，媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟人，那么父母和社会上的人都会认为这种人下贱。
“父母之命、媒妁之言”是西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序，在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。
原因：
因为在古代，女子抛头露面的机会是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出阁之前是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活。
生在贫苦的家庭，女儿可能随着父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。倒是为人父母者，要担起生活的重担，能更多地接触到社会，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。
古代结亲讲究门当户对，也与这个媒妁之言不无关系，封建的等级制度决定了古人的“交际圈”。民去见官，大多是告状申冤的，官去见民，大多是为体察民情，了解民意的公事。绝少是去沟通个人情感的。子女的婚姻以门户相当为据，估计与此不无关系。
孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞”，故又有此名。此诗共三百五十七句，一千七百八十五字，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。全诗故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇末构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。[1][2]
唧唧1复唧唧，木兰当户2织。不闻机杼声3，唯4闻女叹息。问女何5所思，问女何所忆6。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖7，可汗8大点兵，军书十二卷9，卷卷有爷10名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马11，从此替爷征
曰：汉末建安中1，庐江2府小吏焦仲卿3妻刘氏，为仲卿母所遣4，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔5。孔雀东南飞，五里一徘徊6。“十三能织素7，十四学裁衣。十五弹箜篌8，十六诵诗书9。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节10情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断11五匹，大人故嫌迟12。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒13留无所施14。便可白公姥15，及时相遣归。“府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇。结发17同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19。“阿母谓府吏:"何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由20。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤21女，自名秦罗敷。可怜22体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留！“府吏长跪告：“伏惟23启阿母！今若遣此妇，终老不复取24！“阿母得闻之，槌床25便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许26！“府吏默无声，再拜还入户。举言27谓新妇28，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府29。不久当归还，还必相迎取。以此下心意30，慎勿违吾语。“新妇谓府吏：“勿复重纷纭31。往昔初阳岁32，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息33，伶俜萦苦辛34。谓言35无罪过，供养卒36大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦37，葳蕤38自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘39六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人40，留待作遗施41，于今无会因42。时时为安慰，久久莫相忘！“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆43。著我绣夹裙，事事四五通44。足下蹑45丝履，头上玳瑁46光。腰若流纨素，耳著明月珰47。日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断11五匹，大人故嫌迟12。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒13留无所施14。便可白公姥15，及时相遣归。“府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇。结发17同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19。“阿母谓府吏:"何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由20。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤21女，自名秦罗敷。可怜22体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留！“府吏长跪告：“伏惟23启阿母！今若遣此妇，终老不复取24！“阿母得闻之，槌床25便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许26！“府吏默无声，再拜还入户。举言27谓新妇28，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府29。不久当归还，还必相迎取。以此下心意30，慎勿违吾语。“新妇谓府吏：“勿复重纷纭31。往昔初阳岁32，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息33，伶俜萦苦辛34。谓言35无罪过，供养卒36大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦37，葳蕤38自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘39六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人40，留待作遗施41，于今无会因42。时时为安慰，久久莫相忘！“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆43。著我绣夹裙，事事四五通44。足下蹑45丝履，头上玳瑁46光。腰若流纨素，耳著明月珰47。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母：“阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野48里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。“却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶49将。初七及下九，嬉戏莫相忘。“出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！“新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见50录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇51纫如丝，磐石无转移。我有亲父52兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。“举手长劳53劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜54仪。阿母大拊55掌，不图子自56归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓57违。汝今何罪过，不迎而自归？“兰芝惭阿母：”儿实无罪过。“阿母大悲58摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。“阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁59宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非60奇。自可断来61信，徐徐更谓62之。“阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。“媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！“阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不63量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义64郎体，其往欲何云？“兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏65要，渠会永无66缘。登即相许和，便可作婚姻。“媒人下床去。诺诺复尔67尔。还部白府68君：“下官奉使命，言谈大有缘。“府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄69舫，四角龙子70幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢71马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市72鲑珍。
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