第111章 佛门《真我经》第2/3段

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  听到此话,慧真拿起了身前的那本泛黄经书,眼神中似乎也在认真回想。

  如捋了捋思路一般,慧真说道:

  “这经书名为《真我经》,是用上古佛文写成的。”

  “凡此类经文,也多流传自上古。”

  “据说那时,世间佛门昌盛,寺庙无数,修佛之人无数。”

  “但佛门后遭大厄,古佛门光辉不在,只有一些古经书流传了下来。”

  “这《真我经》,想来也是如此。”

  “此经存放在本寺经舍之中,贫僧也是偶然翻找了出来。”

  “至于具体又从何处而来,贫僧也就不得而知了。”

  “不过此经,却有安稳定神、辟邪克乱之能,夜深人静之时,认真诵读,可让人心无旁物。”

  庄玉原来如此地点了点头,心中更加坚定了,这经书是从修仙界流传到世间的想法。

  随后,庄玉又问道:

  “再问大师,这《真我经》中,具体是在讲什么呢?”

  慧真身形一动,笑道:

  “这《真我经》的要义,在于抛除杂念,问求真我。”

  “贫僧对此经书,虽已用功五十余年,但也只能说懂了些皮毛,有了些许感悟。”

  “若施主不嫌弃贫僧学浅,贫僧便说上几句。”

  庄玉马上点了点头,朝着慧真一拱手,做出了但请赐教的姿势。

  只听,慧真老僧认真地说道:

  “这经书共有九百九十九个字,分为了三个篇章,分别是下论本我篇,中论自我篇,和上论心我篇。”

  “这本我篇中,讲的是如何认识最原始的、最初始的我,认识肉身之本我。”

  “肉身出自母胎,由肌、骨、血天化而成,能识得自身之肌肉,自身之根骨、自身之精血,便也就能认识得了肉身之本我。”

  “这自我篇中,讲的是如何认识天地之中的我,如何从我之角度,观察天地之万物。”

  “而要察明天地万物,便要通过鼻、耳、目三者。”

  “若能以鼻嗅得到真味,以耳听得到真音,以目观得到真相,便也就能认识得了天地之自我。”

  “至于这心我篇嘛,讲究的是如何认识精神之我。”

  “此篇最为玄奥,贫僧也难以说清,先为施主举一例。”

  “此刻,施主正在佛堂中与贫僧论学,敢问施主,贫僧是在施主身外,还是在施主心中。”

  庄玉神情一愣,感觉有些难懂。

  慧真又补充道:

  “若贫僧不在施主心中,施主又怎能看到贫僧之相,听到贫僧之音呢。”

  “若以此论推演,施主是在天地万物之中呢,还是天地万物在施主心中呢?”

  这下,庄玉直接被说愣了。

  看着庄玉不解,慧真又笑道:

  “所谓论心者,关键在于要论清魂、魄、意三者,若能识得魂之真、魄之真、意之真,便也就能识得心之真我了。”


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