第五十四章 九州一同悲不见(三)第1/2段
王楚飞烈士全家殉难的消息是“连翘”领导的内线在苟府中听“狗一只”说的，过程也许有些地方难免夸张。但是，王楚飞烈士全家殉难，尸骨无存，应该是板上钉钉的事。
解耀先对王楚飞烈士全家遇难的元凶横田正雄和小鹿晋三恨之入骨。恨不得立刻手持两颗二十响“大肚匣子”，杀进小日本鬼子的宪兵队，把横田正雄和小鹿晋三碎尸万段。恨不生啖其肉，饮其血，抽其筋，挫骨扬灰，方解心头之恨！但是，解耀先心中十分清楚，就算他长了三头六臂，有哪吒的本事，闯进了小日本鬼子宪兵队这样的魔窟，也是九死一生。何况，国共两党的地下情报员已经发现了情报掮客、国际间谍奥古斯特?冯?霍夫曼的踪迹。自己首先应该做的就是想方设法找到霍夫曼的藏身之地，将他手中的《富士山の雪》作战计划抢到手，完成国共两党交给自己的历史使命。至于横田正雄和小鹿晋三这两个人渣，迟早有一天会落在自己手里。嘿嘿，冤有头债有主，君子报仇十年不晚！不是不报，时候未到！
很多人都不相信善恶有报的道理，认为是迷信。也有人说，那是更高的科学，是宇宙这个生命体“损有余而补不足”。其实，这是老子的哲学命题，是指与“人道”相对的“天道”。相互的作用和功能。《道德真经》第七十七章有阐述：“天之道，其犹张弓与!高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。……”
小日本鬼子哈尔滨市保安局参事官影山善富贡一等警正在和解耀先把酒论道时，十分赞赏老子的这段话。认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。由于影山善富贡的中国话实在太糟烂，王楚飞就是他们二人之间的翻译。中日两国热爱老子《道德真经》的两个人通过翻译探讨《道德真经》的真谛，也算学术界的一大奇葩。
不过，王楚飞可不知道面前这个温文儒雅、侃侃而谈的年轻人就是他的同志“风鸢”，更不知道这位教书先生就是他为之付出全家生命代价的“老六”。而解耀先也仅仅知道王楚飞是小日本鬼子宪兵队的翻译官，一个十足的“汉奸”而已。当“连翘”言明，小日本鬼子宪兵队的翻译官“王胖子”就是为了掩护解耀先，而付出了全家人性命的自己同志“冬妮娅”王楚飞时，对于解耀先心灵的震撼是极为强烈的。解耀先此时大有“有缘千里来相会，无缘对面不相识”的感觉。解耀先也想过，如果这位“冬妮娅”同志面临暴露的危险，党的利益高于一切，自己也会不惜牺牲自己的生命来保护这位“冬妮娅”同志。人与人之间的风云际会固然要倍加珍惜，就算失之交臂也仅仅是惆怅。
解耀先虽然时刻警惕着影山善富贡给自己挖坑、下套，但是，对于影山善富贡对中华古老文化的痴迷也深感敬佩。尤其是影山善富贡的理解让解耀先倍感新鲜，影山善富贡说“损有余而补不足”是种大自然的机制，就象人体的免疫机制一样，消灭的都是那些有毒、伤害细胞的败物，绝不会伤害身体的有益细胞。宇宙也一样，宇宙的免疫机制造成的新陈代谢，绝不会伤害宇宙中的那些善良和正义的生命。
解耀先当时心中暗想道：“嘿嘿……乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！你们小日本鬼子跑到俺们中国来，杀人放火，无恶不作，坏事做绝。那你说宇宙的免疫机制咋没把你们代谢了呢？……”
影山善富贡似乎是知道解耀先在想什么。他接着说道：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。人们一旦懂得了这个道理之后，就会明白，人除了做好人以外别无出路想过，如果这位“冬妮娅”同志面临暴露的危险，党的利益高于一切，自己也会不惜牺牲自己的生命来保护这位“冬妮娅”同志。人与人之间的风云际会固然要倍加珍惜，就算失之交臂也仅仅是惆怅。
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