第五十五章 愁雨潇潇云淡淡(二)第2/2段
这家伙话还没说完，立刻遭到周围一些人的围攻。而“笑面虎”心中恚怒，却笑而不语。
给“保家仙”上完香后，“笑面虎”心里还是不踏实，他越琢磨心越虚，就总想探听点消息，瞅一瞅“王胖子”临死前有没有把自己给撂出来。可“王胖子”是间谍，已经被处死了，还能找谁去打听消息呢？找日本人打听消息？那些日本人一个一个的没有相信中国人的。一本正经的办业务还行，要是一打听啥消息，这帮瘪犊子揍儿的咋瞅你都像“反满抗日”分子。要是再给抓进宪兵队，不问青红皂白的打个一佛出世，二佛升天，那可真是冤出大天来了！
“笑面虎”似乎天生就是为反谍而生，不然的话，有“谍王”之称的土肥原贤二能那么欣赏“笑面虎”嘛。“笑面虎”的能力很强，能力强的人，同样野心也大。这个“笑面虎”不死于他的自大，也会死于他的野心，甚至死于他的孤傲。和“笑面虎”共事其实挺难的，谁都猜不透他在想些什么。这就是“笑面虎”的特点，他的特点简直比腰间盘还突出。
“笑面虎”这两天实在是“傲”不起来了！他思来想去的没什么好办法，就找他们家胡同口的王半仙儿“王大鼻涕”算上一卦。实际上，“王大鼻涕”就是一个跳大神的，平时鼻涕啦瞎的，可是一跳起大神来，那就“神仙”附体，一副神秘兮兮，仙风道骨的模样，让人咋看也不是“五弊三缺”的货色。在“笑面虎”家的这条胡同里，“王大鼻涕”的名气不是一般的大。都说他能掐会算，料事如神，据说谁家的猫下的小崽儿有几个公几个母他都能算出来。
可别小看了那跳大神的，那个时候在现在东北的广大农村，也包括哈尔滨，跳大神看病的，看香火算命的那是相当的盛行。跳大神，说得通俗一点，是活人与死人邪祟沟通的方式。东北在很久以前，人们对大自然充满了崇拜和敬畏，往往借助神灵来判断是非。在那个刀耕火种的年代，人们信奉萨满，希望获得精神寄托，从而获得安慰。充满了神秘的民间怪谈色彩的跳大神，似乎离我们并不是那么远，但却又好像也不怎么近。现在跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫“萨满舞”。“萨满”是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。
“笑面虎”来到“王大鼻涕”家楼下，推开门还没走上楼梯，就听到“王大鼻涕”那二椅子般的声音在唱神曲请大仙：“日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸹森林奔，家雀扑蛾奔房檐，五爪的金龙归北海，千年王八回沙滩，大路断了行车量，小路断了行路难，十家上了九家锁，还有一家门没关，叫老乡请听言，点起了大难香请神仙呐，哎咳哎咳呀！……”
“笑面虎”一听就知道“王大鼻涕”这是在给人看病。“笑面虎”蹑手蹑足的沿着木楼梯走上楼去，只见“王大鼻涕”家门口穿堂的长椅子上，坐着一胖一瘦两个中年妇女。这两个中年妇女显然不是来找“王大鼻涕”算命，就是来找“王大鼻涕”看病，正在排队。
也不知道什么时候才能排到自己，站着太累了。“笑面虎”走上前去，对两个中年妇女笑眯眯的说道：“两位大姐，我也是来找‘王半仙’看事儿的，可以坐在这里吗？……”
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