第60章 太初有音第3/3段
这个猜想，很快便得到另一个道宗圣地太虚宫的认同，根据太虚宫某个长老的推测，那托起人间之壶的，便是传说中藏在万物所归的大壑——归墟中的上古神灵禹疆。
风牧歌妄图以灵魂深入归墟，再重新降临人间。
在太虚宫内收藏有一本极其古老且不知名的古经孤本，撰写古经的人将当时的千界浩土称作千壶，壶内便是大千世界。而那个神龟驮着的形如猫头鹰的鸟，太虚宫称呼其为“鸱鸮”，与神龟分别代表着长生与死亡，神龟驮着鸱鸮，便寓意着打破生死轮回。
随着两尊道宗圣地的抽丝剥茧，那个秘仪大阵的秘密似乎也被揭开，风牧歌妄图穿越归墟，从人间之壶神游那扇虚无缥缈的仙门，借助烛龙的力量，在真理之门内重塑日月星辰，最终重生！
这个消息一传出，便在人族掀起轩然大波。
对此，有人持怀疑态度，觉得太过匪夷所思，不过是危言耸听，但那些传承久远的圣地道场却并不这么认为，他们传承的更久远，比世人更知道谪仙的手段有多恐怖。
纵然已经活过一世，但再次逆转阴阳，以谪仙的神通，也不是完全不可能。
如今，真理之门虽然依旧可以进去，但仙门内浊气冲天，寻常修士胆敢擅入，不要说七绝仙境里的杀机，就是那浩瀚如海的浊气，就能磨灭修士肉身，毁人神魂。若是有朝一日，藏身其中的风牧歌真的成功转生，对于人族和所有其他种族而言，都将是一把高悬于头顶的利剑。
“死而复生吗？”
大乾国偏北方某处河滩旁，十三停下身形恢复着灵气，在买下留影石后不久，他便立即离开了那座坊市。
焚隐有自己的情报组织“风满楼”，鬼知道那坊市里有没有藏着焚隐的探子，毕竟，坊市对于修士而言，永远是打探消息最好的地方。
关于死而复生，在华夏的神话故事里也曾出现过无数次，在反复观看了留影石中仙殿内的那部分片段后，十三突然想起一个在华夏历史里真实存在过的人。
华夏1972年，湘省出土了一座轰动全华夏的汉墓，其主人，便是那位千年不腐的辛追夫人。
在辛追夫人的墓室内，同样出现了一幅帛画，画中的具体内容十三已经记不清了，但依稀记得，那帛画好像也是被分为三个部分。
总感觉，辛追夫人墓中的帛画和七绝仙殿内这个秘仪大阵勾勒的“道貌”极其相似。
而且，七绝仙境，本身不就是风牧歌的葬身之地吗？
除此之外，还有他在留影石最开始时听到的那个声音。
“太初有音，音与仙共存，音就是仙。”
这应该是众人还没有进入七绝仙境之前真理之门内传来的某个声音。
风牧歌本身便通晓世间音律，也许在其他人看来，这或许是风牧歌对自身大道的某种感悟，但是十三还在地球的时候，也曾多次看到过类似的话语。
《约翰福音》，这本地球上几乎家喻户晓的圣经开篇的第一句——
“太初有道，道与神同在，道就是神”。
这两句话光是看上去就已经极其的相似，而且，十三还知道这句话其实有另外一种翻译。
“声音与神同在，声音就是神”。
从天倾西北，到秘仪大阵，再到太初有音，风牧歌的仙冢虽然已经告一段落，但众多巧合的背后，是否藏着什么自己所不知道的隐秘联系。
这位妖仙，作为千界中最接近大道绝巅的生灵之一，是不是还知道什么寻常人所不知道的“世界真相”。
“噗。”
正想着，十三突然听到身旁不远处传来声响。
扭头望去，只见一个粗布麻衣的少女正卷着裤腿，赤着双足站在水中，手中握着一根竹竿，快速刺入水中。
再拔出来时，竹竿上正串着三条鲜活的鱼儿。
十三看着眼前的女子摸了摸下巴，没想到会在这里遇到她。
而且，她这一杆三条鱼，可比自己钓的快多了。
这河里的鱼都这么笨的吗？
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