第166 壁画，思考第3/3段
其中，吴道子存于日本大阪市立美术馆的的《送子天王图》，就可以从中明显看出尉迟乙僧的绘画风格。
因此，唐代的很多壁画，都具有尉迟乙僧的绘画风格。比如在著名的敦煌‘莫高窟’中的壁画上，就能找到尉迟乙僧的绘画风格和技巧。
因为于阗地处丝绸之路，于阗画风吸收了印度、萨珊王朝（今中东地区、高加索地区、土耳其部分地区、印巴地区）、中国、粟特（今乌兹别克斯坦）的绘画特点。集各家之所长，富有极强的艺术性和观赏性。
甚至日本的学者经过考察之后认为，丹丹乌里克的壁画技术居然是日本奈良市‘法隆寺’中壁画‘铁线描’技法的源头！
而遗憾的是，尉迟乙僧的画作目前已没有真迹流传于世，大部分都是后人的临摹作品。而经过历史学家的研究《波斯菩萨》、《湿婆》这两幅于阗国的唐代壁画，就是尉迟乙僧和其兄长的遗留作品。不过让我们遗憾的是，这两件本属于中国的绘画艺术中的稀世珍宝，现在却在英国的大英博物馆保存。
正因为在丹丹乌里克发现了这些惊艳世人的艺术瑰宝，在斯坦因向外界公布之后，立刻就引起了世人的关注。可奇怪的是，在斯坦因离开这里之后，无数的人过来想再次探寻这片遗址都无论如何也无法再次找到这片遗址。
它就这样突然神秘的消失了。直到20世界末，新疆的考古工作者才再次把这片神秘消失的遗址重新找到。”
不过再次展现于世人眼前的丹丹乌里克，却早已人去楼空，物是人非。大多数奇珍异宝都已被带走，永远封存在了遥远的英国的大英博物馆。”
说出最后这句话时，我的心中划过一丝悲伤。
被带走的，又岂止是丹丹乌里克的稀世珍宝。莫高窟里的金刚经，圆明园里的十二兽首，青铜鎏金佛塔，虎食人卣，双羊尊，五色鹦鹉图，曜变天目茶碗，丧乱帖，历代帝王图，女史箴图......这些原本属于我们的东西，却被永远留在了国外。这何尝不是一种巨大的悲伤。
此时此刻，丹丹乌里克就像一位孱弱的老者，用颤颤巍巍的语言向我们讲述着他让人心酸的遭遇。
虽然经历了千年的风霜，这位千疮百孔的老者，却在最后，用掷地有声的语气说出了几个字：雄狮渐已醒，吾辈当自强。
“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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