第67章 临时起意第2/2段

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  在众多景点中,我最喜欢的就是春熙路,往那个抄手店下面的长椅一坐,眼前都是大腿,白花花的大腿。

  川妹子长得很秀气,我不知道南方妹子是不是都这样,身体修长,皮肤白嫩,而且不管是胳膊还是腿,都很细,有的小姑娘还故意把马甲线露在外面,景色十分香艳,尤其是晚上,微风拂过姑娘的发梢,好一副人间唯美,我只恨自己就长了两只眼睛。

  多说一嘴,四驴子在成都体验了一次异域风情,约了个毛子国小姐姐,本想比拼一下武艺,奈何外来的和尚会念经,四驴子连门都没敲,用四驴子的话说“那娘们和吊死鬼似的,舌头得有半尺来长。”,自行想象,不展开说明。

  通过对比分析,从某种意义上来说,赵悟空的身体素质好于四驴子。

  吃喝玩乐之后,我们该干正事了,孔老师先说了楼兰人的墓葬形式。

  提到楼兰墓葬,我的第一反应是千年干尸——楼兰美女。

  我对美女这个词有点异议,毕竟那是一个四十五岁的中年女性,叫美女好像有点不恰当。

  当然,除了楼兰美女,我国还在楼兰古城发现了多具脱水的尸体,里面确实有年轻漂亮的小媳妇——比如小河公主。

  再说楼兰的墓葬形式,楼兰墓葬形式和中原有很大的差异,比如太阳墓葬。

  太阳墓葬是一种特定的墓葬方式,墓葬不用棺材,而是用船,将尸体放入木船中固定,外面包裹兽皮,木船掩埋在黄沙之下,然后在木船周围间隔六米钉入直立的木桩,木桩露出地表两米多,一圈一圈放射排列,一共要钉七圈木桩。

  因为从高处看墓葬结构颇似光芒四射的太阳镶嵌在高地之上,所以在考古界将这种墓葬方式定义为太阳墓葬。

  而孔老师却给出了另外一种解释,其实墓葬地点是在湖上,木桩钉入湖底,再把船固定在木桩顶端,最中间的是家族的长辈,然后子孙后代一圈一圈葬在外面。

  意思是湖水承载着灵魂,在祖先的带领下魂归极乐。

  我不确信孔老师说的是不是真的,但楼兰圆形的墓葬形式,算是和我们微子启墓旁边的鬼方首领墓的形状对上了。

  商朝大概是三千年前灭亡。

  楼兰第一次出现在史书上是司马迁的《史记·匈奴列传》,大概在两千三百年前,楼兰已经是一个十分繁华的国都。

  商朝灭亡再到楼兰有记录,中间隔了七百年,想想一个国家从建成到兴旺,时间上来说是有可能的。

  而且墓葬形式都是世代相传,圆形墓葬对应上了,就算楼兰不是鬼方,那肯定也有点关系。

  孔老师又提出了一个新的观点。

  王昌龄的诗句“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”、李白的诗句“挥刃斩楼兰,弯弓射贤王。”岑参的诗句“前年斩楼兰,去岁平月支。”、张仲素的诗句“功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。”

  几位诗人都是唐朝的,唐朝在公元六百一十八年建国,而楼兰在公元三百五十年左右的时候就突然消失了,也就是说唐朝建立时,楼兰都消失三百来年了。

  那么,唐朝诗人为什么还要去斩楼兰?楼兰做错了什么事?

  孔老师说儒学在华夏延续两千余年,后代的文人大多都是儒学学派,而儒学学派的创始人是孔子,孔子是周公的铁杆粉丝,周公正是儒学文化的奠基人。

  那么,以后没有一种可能,周公痛恨鬼方带走了商朝国器,所以周公的小迷弟们也跟着周公一起痛恨,而鬼方建立了楼兰,后世儒学之人就把矛头对准了楼兰。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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