第60章 仙人抚我顶，结发受长生第2/2段
曹大器以前没事，非常好奇这个诗名为啥这么长，还特地研究了一番，最后才弄明白，发现李白根本不是在水字数，这字数真是一个都不能少。
大概含义就是：经过战乱离别后，蒙皇帝的“天恩”（杀了他也得说是天恩），流配夜郎，忆念旧时交游，写下自己的心情，送给江夏的韦太守良宰。
旁边的叶璇玑，即墨晚晴，天权圣君全部惊讶曹大器的行为，这小子这么肯定这首诗能引发天地文气？
毕竟文气宝纸还是很珍稀的，要花费很多银子。
曹大器直接在宝纸上开写：
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
曹大器刚写完前四句，文气宝纸直接金光乍现，直接引发了天地异象。
大量的文气开始向曹大器涌现，但是出乎意料的是，并非儒家的浩然正气！而是道家的后天之气！
甚至掺杂着极少量的先天之炁！
先天之炁，被道家视为生命的本源，与天同道，不生不灭。先天之炁在人体内表现为一种生命能量，与人的精神状态、生命活力和健康状况密切相关。
李白写这几句开头，其实是在表述他谪仙人的身份，即便被流放，仍然不减其豪放浪漫的心境。
曹大器写下这几句，则是直接被天道的道家思想认可，赐他少量的道家本源先天之炁，以及大量后天之气。
旁边的三人则是呆呆的看着眼前不可思议的一幕。
“仙人抚我顶，结发受长生。”天权圣君不停反复的念叨着这一句。
文人引发天地异象的时候，旁边的人也会带来微小的好处。天权处于一品圣君很久了， 想成为超品，几乎不可能，除非他自己创立新的教派思想。并且用新的思想提升实力，才能晋升超品。
如果学习前人的思想，最多只能半圣，儒家道家都是如此。
但即便如此，也给天权圣君带来了极大的好处，那一丝丝明悟，让他感觉多年未曾提升的实力，隐隐有松动的迹象。
曹大器很震惊，他才写了一个开头啊！怎么就反应这么大，这首诗这么吊的吗？
其实还有一个重要的点就是，写诗词的时候，旁边的人，也会对获得的文气有重大影响。
也就是说，诗词获得的文气是分为两个阶段，第一阶段是诗词本身的含金量，第二阶段则是传唱度，影响度。
如果一首诗词平平无奇，但是传唱度极高，即便他平平无奇，获取的文气也会很多，只不过第二阶段的文气增长是个缓慢的过程。
而如果写诗词的时候，旁边全是大儒，他们对你的诗词评价极高，那么获得的文气自然更多。因为，大儒们的影响力那是极大的。
而曹大器写这首诗词，旁边可是三位道家举足轻重的人物，他们的认可，也是很重要的。
随着三位道家高人的认可度增加，突然，曹大器脑海中显示一条信息。
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