第196章 侵入西洲的中洲文化第1/2段
为啥不能光明正大？
主要是这块殖民地所处的位置太敏感了。
昂撒人为了保证自己的海上霸权，当年直接把直布罗塔抢走了，并在上面修筑了堡垒。
因为扼守陆间海通往泰西洋的必经之路，直布罗塔是继身毒后，又一处昂撒人的G点。
而这块殖民地刚好挨着直布罗塔。
还有，弗兰斯人的北瞻洲殖民地也紧挨着这里。
要是大明把手伸向这里，泰西诸国还不跳脚啊。
所以，西利亚的嫁妆是以秘密的形式交给大明的，只有一份赠与文书。
但实际管理该地的，还是西利亚。
阿方索是会算账的。
因为昂撒和弗兰斯的压力，这块殖民地已经摇摇欲坠。
还不如交给大明，换取贺洲殖民地的安全。
远在贺洲的加比勒海殖民地巴古，通过蔗糖和咖啡，每年为西利亚赚取了大笔资金。
可现在，巴古爆发了反对西利亚殖民的起义。
起义不可怕，起义背后的支持者才是最大的问题。
有证据表明，巴古起义军背后，有梅利卡人的身影。
所以，已经没落的西利亚，毫不犹豫签署了赠与文书。
只不过在文书中写了一条。
要是有一天，大明能够击败昂撒并夺取直布罗塔地区。
西利亚有权以赎金的方式赎买直布罗塔。
对于这一条，大明无所谓。
当周晟植迎娶西利亚公主那一刻，大明的胃口就不是一个直布罗塔能喂饱的......
不过，大明商会成为了先锋，先期赶到西属摩卢哥，开始布置各种产业。
列强们察觉到了中洲商人大批赶往西属摩卢哥。
但明西两国本就是姻亲关系，关系好一点经贸交流紧密一点，太正常不过了。
没见周晟植成亲后，大明商会就大量赶往了联姻国。
就连罗斯托夫这个昔日的敌对国也不例外。
所以，大明商会在西属摩卢哥的行动，并没有引起列强们的重视。
利用摩卢哥这个跳板，明商们大量涌入西洲，不但带去了订单和资金。
还有各式各样的中洲文化。
商人群体是很迷信的，他们当中信仰着各式各样的本土神。
传统的文武财神，以及永三省信仰的家仙。
南方更不用说，你可以抨击他们的生意，但不能抨击他们的信仰。
如此一来，很多信仰被带到了西洲。
各国的中洲社区本来就有道观或者祠堂一类的场所。
发展到后面，供奉各种神的庙宇陆续在西洲开花。
这一点触怒了西洲一个特殊的存在——圣教国。
......
一名红衣主教神色卑微的佝偻着身体，对着坐在圣座上的当代教皇良十三世说着什么。
“冕下，来自中洲的异教徒，争夺圣主羔羊们的财产，以及生存的权利。”
“更过分的是，异教徒们还公然在主的土地上，传播异端思想。”
教皇面无表情。
工业时代，圣主教的威严已经所剩无几了。
从最早的神权至上，西洲国家的国王们想要登基，都要得到教皇的加冕。
后来圣主教出了个叛徒，弗兰斯的红衣宰相本身出自圣主教。
但他却帮着弗兰斯国王，不断抢夺圣主教话语权。
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