第133章 对自己修心第2/2段
“说到《心经》，我还能背诵呢！”张其金说道。
“看把你能的。”袁心怡笑着说：“哪你背给我听听。”
张其金为了证明他不是在袁心怡面前说谎，就当着袁心怡的面背诵袁心怡对张其金说，了《心经》。在张其金背诵完后，袁心怡说：“光会背诵是不能得到佛的加持的，你还要理解心经的含义。那你给我讲讲《心经》这个名称吧！”
张其金微微一笑，对袁心怡侃侃而说道：“《心经》全称《般若波罗蜜心经》，略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，260字。属于600卷《大般若经》中的一节，被认为是般若经类的提要，言简而义丰，词寡而旨深。很多人诵读、书写《心经》，但却很少有人知道它本来并不是一部独立的经典，而是出自玄奘大师翻译的《大般若波罗蜜多经》，简称《大般若经》。
“在《大般若经》的‘学观品’中可以找到与《心经》几乎完全相同的经句。由于《大般若经》多达600卷，部帙庞大，为了受持方便，所以古德大贤者才将这里面最精要、最核心的部分摘录出来，单独流通，因此而被称为《心经》。”
“《心经》既然是出自《大般若经》，那么它是于何时开始单独流通的呢？为什么现在有关学者还没有完全确认下来呢？”张其金问道。
“从流通的版本来看，《心经》的最早单独流通时间应在公元5世纪初。《心经》有两种流通版本，短的称‘略本’，长的称‘广本’。较早流通的‘略本’有两个：一个是后秦的鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（公元402年-412年）；一个是唐代玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》（公元649年）。所以，根据鸠摩罗什译本年代推断，《心经》单独流通的时间，应不晚于公元5世纪初。
“《心经》在文字量上只不过260字。然而它所包含的意义，非常广阔。可以说是如来破除执着的旨要，是一大部《般若经》的精华，是三藏的中枢，是众经的关键。故此经的重要性是值得人们研究的。”
听完袁心怡的阐述，张其金思考一会儿说：“那《心经》与《大般若经》二者之间有什么关系呢？”
袁心怡说：“《心经》的‘心’字，梵文原意是‘心脏’‘肝脏’，引申为‘核心’‘心要’，代表最精要的法义，《大般若经》的浓缩与精要。另外还有一种含义，那就是心之经，也就是治愈心病的经，这对现代人来说更有意义。明朝的心学大师王阳明曾说：‘山中之贼易治，心中之贼难防。’而这‘贼’就是内心的烦恼。佛经中也说：‘佛说种种法，为治种种心。’‘心’就是指我们心中的烦恼。而《心经》就是要治我们的种种心，让人找到自心，认识自心，明白自心，打破迷情妄执，沐浴佛化，洗涤我们内心的垢秽，使人心平气静，进而拥有超脱的智慧，还我们本来清净的境界。因此，《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。”
“古书有云：‘心者，形之君也，而神明之主也。’因此人们常常把心脏视为思维器官，情绪来源，我们通常所说的心多半是与思想、性格相关，所以要端正思想，就是要对自己修心。”张其金对袁心怡说。
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