第164章 祈祝圣言第2/2段
蛮巫，这个池牧眼中的中年老头，稍微思索之后，很快就想好了祈祷圣言：“领主大人，您看这样行不行。
吾主池牧，您是伟大的祈祝之主，您是人族的王者，您是姬水人族的主人，您是豺狼人的猎杀者，您是狗头人的训导者，您是德鲁伊的启蒙者。
吾主池牧，您是伟大的祈祝之主，您是人族的赐福者，您是姬水人族的庇佑者，您是异族的征服者，你是异族秩序的维护者。
您的名字将在姬水人族中称为神圣，您将带领我们渡过艰难，走向繁盛。您赐予我们安定秩序的生活！您是英明的统治者，敌人的死亡传播着您的光辉！您的国度将庇佑我们的灵魂。当死亡降临时，侍奉您的仆人将在你的神国中获得新生！”
不得不说，蛮巫神学水平还是有的，只是他不想尽心为部落办事。锚定召唤的人，本身初始忠诚度就不如最开始招募的一百位族人，他们的忠诚更多来源于最强家人的引导。
蛮巫之前又是做的神棍工作，并且曾经还是蛮族部落的精神领袖，对此，池牧只有慢慢养熟这一条路了。
对于蛮巫所编制的祈祷圣言，池牧虽然感觉有点难为情，但是总体上能够达到池牧的要求，只是除了几个点：“这个关于豺狼人的猎杀者、狗头人的训导者、德鲁伊的启蒙者，这几个赞美点，当前先删除。
虽然我和豺狼人关系不好，也在尝试驯养狗头人，我本身还是德鲁伊，并且我也知道德鲁伊之神野性之主失踪。但是这几个赞美词出现在祈祷圣言中，这是明着把我想要抢夺神职的欲望表现出来了。
这样不行，太狂了，这是逼着异族神明弄死我啊。”
说到这里，池牧瞬间怀疑，蛮巫是不是故意给自己树敌。但是仔细想想，这不应该，毕竟这么多蛮族人生活在姬水部落，其中还包括蛮巫的家人。
不过说到蛮族，或者说姬水部落的所有人族，在池牧这些天持续不断地输出夏之文化中，文化文字方面在慢慢的统一。诸夷归夏，初见一点点成效。
“既然大人感觉这几个赞美词暂时不宜出现，那就把先这几句删了。”
“好，先删除这几个赞美词，另外鉴于我的本职职业是木系法师，可以加上播种、繁茂之类丰饶方面的赞美词。”
池牧说完，蛮巫稍微思索瞬间说道：“那就去掉几个针对性的异族赞美词，替换为：您是人族丰饶生活的守护者。”
“好，暂时就这样，那你就去把祈祷圣言教会给所有的族人吧，傍晚的大宴会，族人们要统一诵读祈祝圣言。”说着池牧就把教导族人背诵圣言的任务交给了蛮巫。
“....”，蛮巫看着池牧一阵无语，最后无奈的领下了任务。
“好的，领主大人。”
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