第142章 黄教 降服蒙古的手段（下）第1/3段
“黄教？？”
朱翊镠的眉头顿时1挑，看向龚正6的眼神当中也带着些许警惕。
对于这黄教，朱翊镠自然是不陌生的。
因为哪怕是明朝的皇室，也有着很多人都是信奉黄教的，就像那在儒家笔下离经叛道的正德帝，对于这黄教也是极为的推崇。
所谓黄教，其实就是藏传佛教，或者说更加具体1点就是那藏传格鲁派。
其之所以被称为黄教，就是在于这些僧侣往往都是穿戴上黄色的僧帽。
“是的，殿下。”
龚正6见到朱翊镠的话语当中有些疑惑，当即便准备开口解释1下。
但是却被朱翊镠直接1个摆手给拦住了。
“黄教啊。”
朱翊镠再次重复了这个名词，他有些明白了龚正6的想法了，就是想要进行所谓的思想控制嘛。
而且佛教确实在愚民方面有着1定的功效。
但是朱翊镠不喜欢，很不喜欢黄教，或者说所有跟佛教有关系的东西，他都不喜欢。
因为后世当中，那些个肥头大耳的佛教僧人给了朱翊镠太多坏印象了。
在百姓普遍贫苦的阶段，这些僧人选择了放高利贷，选择了做生意，把香火当做生意来做，这是天下独1份的。
值得被所有人给吐口水的存在！
那帮子该死的僧人，1个个借着所谓佛祖的名义，打着佛教的幌子，到处干着不是人做的事情，全然把普通的百姓当成白痴1样戏耍。
对于这帮人，朱翊镠只有1个想法，那就是杀，见到1个和尚就杀1个和尚。
历朝的统治者，对于佛教都还是太宽松了，实在是不应该如此。
有些人可能会对朱翊镠的做法提出质疑，说什么狗屁佛教能够帮着安稳人心。
安个狗屁人心啊。
这些个僧人和尚，都在搜刮钱财，这钱财从何而来，不就是百姓们的血汗钱吗。
该死，都是该死的和尚！！
那些提出这个问题的人，都是看中了佛教所谓的宣传性，带着1种信仰来看的。
但是历朝历代，尤其是封建王朝，他们统治者，赖以依存的思想基础都是儒家。
而这儒家的文化，其实就是法统，或是更加熟悉1点的道统，而儒家的众多门人则是世俗文化的代表。
而历朝的统治者则是政统，往往是世俗权力的代表。
那些个儒家文人，通过对于道统的解释权，将整个世俗文化的解释权全部握在手中，借着圣人大儒，乃至于天地伦理的大道来帮着历朝统治者来协助统治。
这道统和政统，两者合在1块，就构成了整个封建家天下的1切。
文人们通过道统这1天然身份，参与到国家治理的方方面面，从中获取1定的权力和利益。
而那些统治者，则是需要依靠这些个文人来维持对于整个社会基层的控制。
因此如果从这个角度来看，那个该死的朱棣，也是个神经病1般的存在，他根本比不上那野猪皮子后代的统治者聪明。
他居然想着去修建大报恩寺，还有那武则天也是1样的。
她居然耗费民力来进行所谓的天堂的修建，都是神经1般的存在。
1如后世那个半封闭的金家小王朝1般，所谓的主题思想，居然只是修建大量的主体建 这道统和政统，两者合在1块，就构成了整个封建家天下的1切。
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