第一百九十一回:不为今生悔,只为来生叹第1/3段
老伯早已把篝火木柴准备好了,还做了一些糕点,蒙古人家还来了一些能歌善舞的朋友,都是老伯邀请而来。
少爷们与小姐们,刚一回来,金丰少爷先笑对老伯道:“老伯,我们回来了。西坡,美景如画,堪称诉说里的“人间天堂”,令人流连忘返。”随即,金文少爷对道:“家里来了朋友。”老伯立刻回应道:“他们都是我的朋友,能歌善舞,被我邀请才来到这里。”之后,老伯把他的朋友介绍给大家,大家也表示欢迎。
于是,老伯又道:“我这些能歌善舞的朋友,绝非“等闲之辈”,今夜,篝火旁,将会领略他们的风采。蒙古人,草原上,“异域大自然风情”仿佛犹如绽放“世外一种美丽”,无与伦比也。”
不由得,一瞬间,老伯想起曾经年轻时,第一次来到蒙古人家时的情景历历在目。豪放的礼仪,给予的信赖,细腻的情怀,牵挂的呵护,每每事物,都被体现得淋漓尽致,令人寒暄亲切,亲切寒暄。因而,也令人走不出蒙古人家,更令人离不开蒙古情怀。
这里,拥有“美景如画”,这里,拥有“山歌情怀”,这里,拥有“信誓旦旦”。如果说,这里留下一张网,那可是一张不可触摸的“灵魂之网”,多少心声都在其中,一种眷念,一种愁思,一种豁达,一种领悟,不知为什么?蒙古草原仿佛犹如“世外灵魂之地”,仿佛一切之中的一切都可以在这里诉说,给予灵感,赋予恩惠。也许,这里曾经拥有过“一生一世一双人”的“奇葩情缘”,也许,这里曾经拥有过“三生三世十里桃花”的“神话传说”。无论如何?大自然的馈赠是现实版的万物,上苍灵魂的馈赠是精神版的恩惠,大自然也好,人世间也好,神话论也好,仿佛都离不开“年轻的影子”,仿佛绿色是大自然的青春,仿佛青春是人类的年华,仿佛年华是神话的亘古桃花。总之,“正青春”就可!但愿不会拥有宋·张先在《天仙子》里:“送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。”一说就好!
是啊!人生吗!似流水而逝的年华,往事吗!徒然记忆,“青春”,不仅是自然界的春天,也隐含了年华之春天,春去年逝故感慨,情理之中吗!还记得,宋·晏殊在《浣溪沙》里有云:“夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这也诉说了时光与年华易去难留的淡淡愁思,感叹不已。此时此刻,老伯深有感触,但愿“正青春”还在,绽放之中,依然美丽。
就在这时,老妇人把米酒准备好了,对老伯先道:“给朋友们敬酒吧!”老伯立刻回应道:“好,今夜一醉方休。”老妇人又回应道:“不过,别忘了,还有篝火舞,还要寻回青春时的影子。一醉方休,恐怕要误事,想在孩子们面前出丑吗?”老伯笑回道:“不会的,蒙古人的酒,每个人都会“举杯对月”,因为,草原上的明月是美好的象征。此举是天经地义之事,亘古至今的诉说,一代一代的传承,一世一世的神话。“一醉方休”只是“快乐的代名词”罢了!“青春之心”可以拥有“灵魂感应”,“天伦之乐”可以拥有“暂且回避”,此时此刻,我与朋友回归于“正青春”,能歌善舞是我们的特长,豪放善良是我们的本能,什么都不要说,今夜,我们是草原上的“主角”,是人生的“好戏子”就够矣!”随即,有位朋友回应道:“说得好,草原上的明月,是人生的诉说,曾经,拥有过“千里明月寄相思”及“千里明月问古今”之说。这种情怀寄予相思,追忆过往。不过,更有再现相思的微妙情怀,尤其,诗词人张先那句“那堪更被明月,隔墙送过秋千影。”把思念体现得淋漓尽致,这是诗词人“描神之笔”的工绝,相思之苦,被“灵魂再现”。”
都知道,“鹤发童颜”与“返老还童”,都是“再青春”的体现。自然之中,“天伦之乐”里拥有了“老年童心之说”。情理之中,“超脱感觉”里拥有了“青春燃烧之说”。仿佛“一切之说”都不为过也。天地间,万物幻化着,人世间,象征意义里,还有“古树开花”一说,所有的价值,不在原本,而在,想在孩子们面前出丑吗?”老伯笑回道:“不会的,蒙古人的酒,每个人都会“举杯对月”,因为,草原上的明月是美好的象征。此举是天经地义之事,亘古至今的诉说,一代一代的传承,一世一世的神话。“一醉方休”只是“快乐的代名词”罢了!“青春之心”可以拥有“灵魂感应”,“天伦之乐”可以拥有“暂且回避”,此时此刻,我与朋友回归于“正青春”,能歌善舞是我们的特长,豪放善良是我们的本能,什么都不要说,今夜,我们是草原上的“主角”,是人生的“好戏子”就够矣!”随即,有位朋友回应道:“说得好,草原上的明月,是人生的诉说,曾经,拥有过“千里明月寄相思”及“千里明月问古今”之说。这种情怀寄予相思,追忆过往。不过,更有再现相思的微妙情怀,尤其,诗词人张先那句“那堪更被明月,隔墙送过秋千影。”把思念体现得淋漓尽致,这是诗词人“描神之笔”的工绝,相思之苦,被“灵魂再现”。”
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