第一百九十七回：幸福的领悟第3/3段
世间，有一种说法：男人懂得女人，便会纠缠“自我”，女人懂得男人，更会放弃“自我”。说起来，有道理，没道理，皆在其中，一样情怀，一样理智，一样寄托。“贵”便为崇拜，“思”便为眷恋，没办法，人生吗！缺不了这一点情怀，理所当然也。
有一种“海阔天空”，叫“超越界线”。那是退一步的体现。所有隐隐约约的东西，都有重与轻，美与丑之别，希望里，不一定都是“定格的幸福”，简而言之，幸福需要领悟才可！不同人有不同的幸福领悟，“格子里的心愿”，将会因人而异。“格子里的事情”，将会因事制宜。所以，在这里，杜军少爷的“山歌情怀”，便拥有了另外一说。杜军少爷需要“诠释情怀”，杜军少爷需要“感化情怀”，杜军少爷需要“等待情怀”。
因为“这里，有帮助”，所以“希望所在，幸福所在”。又因为“山歌是天地间的情怀”，所以“可以高歌一曲”。隐藏的，裸露的，仿佛都是大自然风景线，体现之中，诉说了万物情怀，没有伪装，没有虚拟，没有幻化。仿佛，天地间，穿梭的是“万物风景”，天地间，纵横的是“格式心仪”，天地间，诉说的是“缠绵情怀”。也好！也罢！结果相同，都在诉说里绽放美丽就好！人生也如此也。
在杜军少爷的人生里，遇见了陈兰小姐，仿佛是一种“机缘之说”。成熟需要机缘等待，等待机缘成熟，正是杜军少爷“目前理所当然去做”之说。在赛马场上，杜军少爷感觉在陈兰小姐的灵魂深处，还没有真正接纳其情怀，有些话语与行动仿佛犹如“表面功夫”，说在外表，算是敷衍，没有接纳，才是写照。可谓：“思量却是，无情有思。”可谓：“梦随风万里，寻郎去处。”可谓：“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。”可谓：“不是杨花，点点是离人泪。”罢了！不得不说，宋·苏轼在《水龙吟》里的诗词句写得好，正再现了杜军少爷在蒙古草原上的情怀，欲罢不能的感慨之情。幽怨缠绵，柔肠愁断，在“追求与幻灭”之间幻化愁思，不禁悲愁不已。伤感之情，再次体现，泪水时常死在眼角里。如此情怀，有说不出的感觉，只有“自我”才明白。一切“情怀尘埃”仿佛都在现实里朦胧了“全部灵魂世界”，令人感觉“惟有长江水，无语东流”而已。
寂寞中，不愿等待时间，酸痛里，不愿领悟彻底。无论何时？无论何人？承受无悔煎熬是一种“人生精神”，随即，油然而生的就是“无悔人生与人生欣慰”。也许，这是蒙古人的心声，也许，也是“外来客”的心声。无论如何？诉说中，总有千千万万个属于“自我故事”，不在沉默中诉说，就在高歌中体现，但愿“诉说里有个你，高歌里有个我”就好！
况且，在这里，还有吴少华少爷与小雨点的结缘一生一世，一瞬间，便成为蒙古人的佳话。蒙古草原上，俊美的儿郎，靓丽的少女，舞姿翩跹，舞步轻盈，高歌一曲，悠扬和谐。仿佛舞步里有“人生风景线”，仿佛高歌里有“诉说人生恋”。停不下来的是“激情燃烧的岁月”，留不下来的是“往事里的尘埃，随风而逝。”也好！理应如此才对！顺其自然也。就在此刻，杜军少爷的笛子被吹响，笛声悠扬，悠悠扬扬，扬扬悠悠，抑扬顿挫的曲调，被杜军少爷演绎得出神入化。各种肢体语言，再现“忘我情怀”，仿佛犹如笙箫琴瑟在演奏“人间天堂圣地”之舞曲，也犹如言为心声，并且，表演之中，有潇洒飘逸，自然脱俗，可以说，此时此刻，否定里，没有了“溢美之词”。其中，杜军少爷灵魂深处的“山歌情怀”溢于言表。说什么意兴阑珊，说什么意兴索然，都不在氛围之内。此刻，却拥有了激昂慷慨的情怀，燃烧着热情，绽放着魅力。是啊！有一种情怀叫“燃烧热情”，有一种智慧叫“绽放魅力”。没有语言，只有聆听，没有聆听，只有心声，没有心声，只有领悟，领悟人生，领悟幸福，每个人都有过，但，在这里，幸福是什么？杜军少爷更加领悟人生真谛。
聆听里，有着轻轻的，缓缓的，脉脉的“人生一抹红”，领悟里，有着绽放的，美丽的，幸福的“人生一瞬间”。同时，再现了“天若有情天亦老”之情怀。不说了，亘古至今，“夸父逐日”，其精神执着于传说里，“姮娥奔月”，其情怀重生于寂寞里。但，这不是“人世间所愿之事”。但愿人世间领悟幸福，拥有幸福的领悟就好！
这里，满目欢畅。这里，幽芳清绝。这里，流光溢彩。一天的时间，留下完美的结局。值得拥有。好了！就这样！一天的时间结束了，“外来客”也回到了老伯家里。大家休息了。明日，大家要去集市，为小雨点选择服饰。
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