第59章 精力上限第2/3段
尽管这个约束虽然给王遥造成了很大的麻烦，但他还是觉得这个规则是必要的，这就是王遥的心性。
周易道的想法则是，这个约束规则是必要的，我当下的行为是非必要的。但是，我当下行为的重要程度要高于约束规则的重要程度，所以我会忽略这个约束规则，直到我当下的行为结束。
在这种约束事件中，王遥会把自己当做一个“无力的无知者”，而周易道会具体问题具体分析，完全反对一刀切。
除非这个一刀切没有干扰到她的行为，她才会默许这个不约束她的一刀切规则存在。
这就是为什么周易道会认为王遥比他们更像人。
人是不会像周易道他们一样，理解他人约束自己的行为，并且面对这种他人给予的束缚依旧保持绝对的理智客观。
王遥理解逍遥侯给予的束缚，他也保持了绝对的理智客观，但他没有知行合一。
正常来说，圣人在明知道自己做的对，且不会干扰到他人的时候，是不会终止自己行为的。
但王遥就算知道自己做的是对的，也没有干扰到任何人，但他依旧会终止自己的行为，就为了像无力者、无知者一样遵守规则。
这种束缚对圣人来说，就是纯粹的自我约束、自我设限，没有任何意义。
可是，连无意义的事都不做，圣人跟完美的AI、大道、天道又有什么区别呢？
对天道来说，追求个人的精神满足就是无意义的事。
对圣人来说，学习无力的无知者向一刀切的束缚妥协也是无意义的事。
但这也是王遥的乐趣所在。
模仿人类能带来感动，但是也能遇到很多莫名其妙的事件，比如眼下这种无意义的挑战。
这种充满随机性的莫名其妙的事件，就是王遥体验“人生”的宝贵经历，也是王遥在【人】这个层面上高于其他先天圣人的地方。
先天圣人顾名思义，他们根本没有体会过普通圣人从弱小到强大的过程，所以他们才会“不像人”。
所以想要像人，不仅仅要理解弱小、无知者的无力，更要亲自去体会这种无力感。
心境需要经历才能理解。
野蛮需要过程才能文明。
学习做人也是一样。
必须经历过弱小时的无助，才能真正体会到凡人到圣人思想演变的细节。
这确实是无意义的事，但经历无意义的事这个过程本身却拥有很重要的意义。
这个过程就是“学习愚昧”。
先天圣人在显化之后依然要自我封印、自我设限，甚至王遥在面对凡人的时候，都要刻意表现成与对方相同的境界。
这是不仗实力欺人的表现，也是学习愚昧的表现。
王遥和周易道在擂台上跟参赛者切磋时，周易道也只使用了凡人的武学技巧。
那些技巧对于周易道来说是没有任何用处的，是无意义的。
&em趣所在。
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