第61章 八十随形好第2/3段
佛门的记载？
如果是地球佛教中记载的八十随形好的话，其依附的应该是三十二相具足，王遥觉得自己怎么也不可能跟三十二相扯上关系。
“你说的是三十二相吗？”
王遥试探着问道。
“知道，三十二相跟八十随形好有什么关系吗？”
钟灵的眼神告诉王遥，她确实不知道二者之间的关系，于是王遥又问道。
“似乎是有些关系，你先告诉我四象世界的三十二相是指什么？”
“具体的我也记不住，总之就是一些关于色相的极致追求与美好愿望，对应着佛门三十三重天的说法。”
“三十二怎么对应三十三呢？”
“三十二代表着全部色相的极致，第三十三重天是对应着‘无色相’的无色界，自然也就不需要任何色相与之对应啊。”
王遥听了钟灵的解释之后心里直呼离谱。
如果三十二相跟八十随形好没有关系，只是用佛门三十二种极致色相追求对应着三十二重天，作为三十二重天补丁的同时顺便区分了色界与无色界。
那地球的历史说不定才是被篡改过的，因为四象世界的这种说法似乎要比地球的记载更符合逻辑。
不过，历史记载的一些细节存在矛盾的情况也很常见，不能因此就断定地球的历史是被扭曲过的。
无知古人对于种种无法理解事件的牵强附会，历史记录者迫于某种压力或者自身认知问题、立场问题导致记载失真，一代一代后人不断重复记载并整合部分流传下来的伪史导致伪史参考文献权重大于真实历史，部分诸侯国传承多年的历史被某一位一统天下统治者全部销毁......
这些在历史上都是存在甚至很常见的事情，也是无法避免的事情。
因为人类发展本就是从无知野蛮到智慧文明的过程。
“所以，八十随形好指的是圣人身上自带的细微难见，不易察觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的八十种特质？”
“好像是，也好像不是。每个圣人都有随形好，但应该不是每个圣人都有八十随形好。典籍中记载，只有世尊身上才明确被人察觉到有八十随形好。”
王遥点了点头，圣人心境各不相同，能让凡人察觉的亲近感强烈程度也完全不同。
像周易道那种圣人，就算身上携带着令人想要亲近的气质，但她的行为举止还是有些过于冷漠了。
王遥这种就属于魅力值拉满的“魅魔级”圣人了，只要是接触过他的人，通常都不会在离开他气质影响范围之前对他产生抵触情绪。
说起来也很奇怪，凡人都能察觉到随形好并将其总结得出结论。
钟灵跟他在一起行动了一上午，却还需要回忆宗门典籍记载的相关内容才能察觉他身上的种种特质。
要么是世尊的随形好比王遥的还要明显，要么是钟灵的悟性乘以与王遥的接触时间不如跟在世尊身边的凡人的悟性乘以与世尊的接触时间。
世尊出现时间必然是封神之后，.....
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