第77章 核对神话历史第2/2段
还有一个不得不提的点就是，作为涂山氏发源地的青丘，本就是蚩尤九黎部族的属地。即便蚩尤那时已经战死，九黎部族也只是失去了大首领，那些部族还是在的。
涂山氏极有可能就是当时九黎诸多部族的新任首领部族。
因此如果不是黄帝部族直接压迫，而是“十日”中的一位或几位，应该都无法跟涂山氏抗衡。
羿对“凿齿”的讨伐，大概率象征着尧、舜时期对南方部落的又一次镇压。
羿对“猰貐”的讨伐，很明显就是黄帝部落内部斗争的体现，他应该是同时代表了“十日”和“尧”两方。
羿对“封豨”的讨伐应该是尧、舜对黄帝部族内部也就是“十日”的肃清。
因为讨伐“封豨”是唯一一个被生擒的恶兽，且在抓获后分食，很符合“打贪腐，返还财物”这种情形。
而且封豨所在的桑林是如今商丘，商丘是谁的地盘？当然是黄帝部族一直以来的地盘。
如果地球的重大历史事件都能跟四象世界的历史一一对应，那相鲧的遭遇就很值得推敲了。
按妖圣的说法，四象世界在大洪水时期所有圣人都同时消失了。
所以之后由仙人牢牢把持所有的世俗权力，开始腐化、堕落，最后完全由享乐派仙人主导。也正是他们杀死了鲧。
那么这里的享乐派仙人对应的便是地球历史上的“十日”和“尧”这两个身份。
那四象世界真正的尧、舜去哪里了？难道尧、舜在四象世界的历史中不存在？
这也不是不可能。
但如果尧、舜本来就不存在，他们为什么要编出来“尧”这个名字，以“尧”这个名字为权力把持者做恶事呢？
要知道，地球的重要历史跟四象世界的重要历史是在某种程度上一一对应的。
地球历史对“尧、舜”花了那么大篇幅去记载，甚至“禹”对应的圣皇在这个世界也是存在的，甚至还跟王遥见过面。
那么“尧、舜”必然在四象世界也存在，否则无法解释地球为什么会记载这两个统治者。
无论是堕落作恶的享乐派仙人“十日”打着“尧舜”的名号胡作非为，还是四象世界本就存在尧舜，只是因为某种事情无法出面。
尧舜无论如何都必然是存在的，且必定也是圣人级的统治地位。
圣人级的统治地位未必是圣人，这一点必须要注意。
“尧、舜”可能是某种圣人级的思想，且在当时成为了社会主流认可的思想，这也是“圣人级的统治地位”。
所以“尧、舜”这两个人可以不存在，但是这两个符号必定有其所指代的东西。
要么是某个部族，要么是某种思想，要么就是某个圣人。
王遥可以完全确定这个猜想就是事实。
而最有可能弥补这个信息缺口的，就是“大洪水爆发之前所有圣人集体消失”这件听起来匪夷所思的事。
如果尧舜是圣人，且在大洪水爆发之前消失，那之后仙人们打着尧舜的旗号做事就很正常了。
保守派的仙人为什么不反对？
“稳定民心”这一个说辞就够了。
普通人要是知道圣人们——四象世界的统治者、引导者、庇护者们一下子全部消失，他们会做出什么危险举动是不可预测的。
所以保守派仙人反而会支持他们继续打着尧舜的旗号执政，以此稳定民心。
就算只看地球文明的历史也知道，要求权力拥有者在做错之后履行“实事求是”、“把话说开”的这种行为是过于激进的做法。
况且，圣人同时消失并非是权力者自身出现了错误，而是权力核心向下转移。
出现这种上层权力更迭的情况，权力来自于谁，才需要跟谁报备。
圣人的权力来自于他们的无所不能的实力、无敌于众生的心性、全面的认知，并不是来自于众生。
所以上层也就没有理由主动泄露圣人集体消失这个秘密的义务。
如果四象世界的圣人只是心境超群，得到了所有人的认可，所有人相信圣人会指引他们，让他们的生活变得越来越好。
那权力者出现问题时，就有义务向支持他、将权力交给他的人们报备。
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