第28章 星云观道士布九天降魔阵第2/4段
三释艮阵：\"艮\"，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这\"释艮阵\"便是其中之一。顾名思义，\"释艮阵\"便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这\"释艮阵\"要首先用纯阳的东西摆出一个\"拔阴斗\"，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候，一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人。使得恶灵不能靠近人类居住的地方。
四阳护阵：这是一种利用阳血结成的护法阵，发明于清朝，实际上这是一种蒙蔽冲身恶鬼的方法，\"阳护阵\"共有三十六枚铜钱组成，以三十六天罡星的位置排布（道家认为，北斗星的星群中包含三十六颗天罡星与七十二颗地煞星，天罡为阳，地煞为阴，肉眼观察不到，但某本失传的书上画出了三十六天罡的排布）。
五阳怒阵：其原理是利用\"阳魂法\"的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。
六鬼门阵：也叫\"鬼阵\"，茅山术中曾有一种\"引魂\"的方法，就是在鬼节的时候，用礞石（一种属阴的石料）粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出\"鬼门阵\"引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方，把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个\"驭鬼桩\"也就是刻有\"引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）\"的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，就是给鬼安排一个\"鬼打墙\"，可以激发鬼的怨气，日久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后来也会变成恶鬼。若有恶鬼进入，使其有来无回。
七骸阵：也叫\"火孽阵\"，是降术中一种邪门且极为逆天的阵法，冤魂恶鬼只能在自己的尸身附近作祟，触犯尸身，要么犯怨孽之气大病大恙，要么闹撞客鬼气冲身，而在远离其尸身的地方是没事的，而\"骸阵\"的原理就是先让一个人惨死（大部分是烧死或水熏，就是先扔到盛满冷水的容器里，然后给容器加热，把人活活煮死），然后利用死者的骨骸为其重塑一个\"假身\"，并使其魂魄依附其上，简单来说就是人为给恶鬼制造一个假的尸身坟墓，所以在\"骸阵\"周围，往往会听到有人说话、哭泣等等声音，甚至看到人形，若在\"骸阵\"周围呆的时间过长，兴许也会闹出撞客。这种阵法即便在降术中也属于\"渎神戏鬼\"的大忌之术，布阵者必折阳寿，且折的比直接在活人身上下降还要多。此阵，非不得以，不得随意使用，否则业障会很重，这辈子还不完，下辈子还要来换。
八八阳阵：八阳阵又称\"金钟罩\"，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个\"八阳阵\"的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守护这八个人。
九群阳阵：是一种把茅山已有的阵法\"僭jian阳阵\"与\"鞫阴阵\"二合为一的阵法，\"僭阳阵\"主要是一种依靠生符、鸡喉以虚张声势的做法，主要是对付畜牲用的，\"亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。
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