第1章 北岩山人与蒙毅第2/2段
并将整个阴阳五行学说涵盖到了世界的方方面面，使得世间的阴阳五行体系正式圆满，推动了这方世界的演化。
至于邹子的名号则是由于祖师在宣传自身学说时，常常以垂耳老者的形象出现，就被学说的信奉者称为了邹子，表达对祖师的敬重和赞赏。
“邹”字也并非祖师的姓氏，而是对其形象的描述，“子”则是世人对其的一种认可。
祖师的原本姓氏无人知晓，连祖师本人也早已忘却，通常都以北岩山人自称。
如今传到蒙毅这一代已经是第十二代了。每一代的北岩山人都可谓是精彩艳艳，在每一方面都有不少的杰出者。
不过这也导致了每往后一代的北岩山人，能对世界所做的贡献就越小。这也导致只有第九代的北岩山人成功飞升。
虽然名号传承所附带的因果可以在拥有者死亡后消散。但是接受这个名号所能获得的好处，使得每一代北岩山人都没有选择轻易放弃。
每一代的北岩山人修为都达到了炼虚合道境界圆满，但是能够飞升成功的没有几个。
第六代北岩山人更是选择同时继承“邹子”的名号，并对祖师的阴阳五行学说进行再度传播。
这使得整个神话世界都对阴阳五行学说有所了解，最后更是成了一种民族文化传承。
当初祖师的主要贡献是对阴阳五行圆满学说的创立，推动了世界的发展。对于学说的传播这一块并没有进行大范围的传播。
祖师当年也并没有接受“邹子”这个名号，毕竟接受了就代表要多承担一份因果，对于飞升在即的祖师来说没有什么好处。
这也使得第六代北岩山人有了获得这一名号的时机，虽然这个名号让第六代北岩山人获得了巨大的好处，但这也导致这个名号牵扯太多因果，无人敢承接这个名号。
哪怕最后将北岩山人的名号传下，所做的贡献也无法和“邹子”名号上的因果相抵消，最后在六十年前寿终正寝。
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