第88章 过节第1/3段
8月28日，这个对于佟烨非常重要的日子，可不只是他心爱女友孟云雅的生日，还是辕夏国的一个传统节日，但这个节日实际却是起源于古代圣衍教相关的大事迹。
虽说圣衍教教义和教规，并不像其他宗教那样，希望能慧恩普泽，广布大众。但在驱除魔物平定魔乱方面，于辕夏国更早的历史时期，圣衍教也确实做出过杰出的贡献。
所以，在辕夏国古代神权社会的末期，老百姓就自发的把同时期圣衍教的某位着名神职，奉为神明进行祭拜和祈福。然后，传着传着就成了传统节日。
就比如说每年8月28日的“双祭节”，其实这一天原本是古圣衍教祭祀水神‘翰揆’降临的日子。
可据史书记载，在距今2600多年前，辕夏国古代最后一个神权王朝“大煊朝”的中后期，一场魔物灾害在当时的中原地区爆发。
也就是辕夏国第二大河流“汶颂河”中下游流经的“慧舆”、“盟川”两省境内，彼时两省交界地区的魔乱最为严重，还出现了“远古鬣齿虎尸鬼兽”，相当于“三紫焰厉魂”级别的魔物。
由此，当年圣衍教的教主“谷庸壑”亲率一批教众，赶赴当地扑灭魔乱。
传说那日在汶钟河畔，谷庸壑独斗鬣齿魔虎，与之大战了三天三夜，一手天法火系印术使得是登峰造极出神入化，是蓝焰当空，紫焰贯地，连汶颂河的河水都差点儿给蒸干了……，最后终于把那头鬣齿魔虎给烧糊了。
因为盟川和慧舆两省，属于当时辕夏国的第一大粮食产区，所以人口数量也最多。自那日起，当地的民众对谷庸壑的神功和恩德是口口相传，一段时期后，就不知道被谁给奉为了民间的火神爷……！
也把谷庸壑斗败鬣齿魔虎的那一天，定为祭拜火神爷的节日，古历推换成新历正是8月28号。
民俗传统就是这样，总是随着人口的流动，从人口多的发达地区，逐渐传向人口少的相对不发达地区。所以，随着两千多年的传播，8月28日就慢慢演变成辕夏国全境的民间传统节日。
可等到新的共和国成立后，辕夏国新政府邀请各界代表协商界定新的法定节假日，一说到8月28日的火神节时，立马就有宗教人士跳出来反对。甭问了，肯定是圣衍教的代表。
圣衍教代表说：这一天明明是我教祭祀水神的日子，怎么能定成火神节呢？再说我教供奉的火神，神讳为“礼炳”，之前民间的这种流俗，本就与我教的教义严重不符……！
民间代表当即反驳说：火神谷庸壑不也是你们圣衍教古时的老教主，老前辈吗？不都是尊重贵教的传统吗？再说什么叫流俗？如今可是民众当家作主的时代，今后你们的宗教事务不也要以服务大众为宗旨吗？
圣衍教代表说：那怎么行？无规矩不成方圆，缺五音难成六律！前教主是前教主，教义是教义，教义可是宗教的立教根本，再怎么服务大众？也不能把这些混为一谈啊……！
两位这儿正呛呛着，负责组织协商的政府官员起身大手一挥说道：“两位稍安勿躁，基于尊重多方传统的前提，就把这天定为‘双祭节’怎么样？你们拜你们的，他们拜他们的，谁也不碍着谁！”
领导发了话，展现出高屋建瓴的智慧和博大包容的胸襟，让水火不容的争执，变成了水火交融的节日，这就是双祭节的由来……！
论曰：虽传承之脉系有别，但溯源终始于同根！出于对术门先贤的崇敬，作为术门世家的佟家，对这种节日还是比较看重的。再说了，连国家都给了一天法定假日呢不是？
而佟家人重视这个节日的方式，就是全家人中午聚在一起先撮一顿好的，到了下午再举家向先祖上香祭拜！其实对于老人而言，其中最大的念想是希望有更多机会让家人团聚。
所以这一天，佟烨的大伯佟锦山一家也必须赶回老家过节。也好在佟烨的表姐佟淼是在9月份开学，不然就算她远在云京，也得先乘高速列车，再倒长途汽车赶回洛河村么服务大众？也不能把这些混为一谈啊……！
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