第八章 匣中自解君忧惑 书内深藏国秘辛第3/4段
裱纸，纸上也有字迹，想来就是所谓的“盖氏注”了。</p><p>庆云定睛细看，不由一惊，原来上面的内容并非原文注释，而是一些独立的易术口诀。</p><p>庆云看了几句便已明了，这正是陈叔让自己背过的剑诀。</p><p>檀宗剑术出于易，他焉有不识之理。</p><p>只是在庆云早已稔熟的口诀后，笔者又用蝇头小字加了许多注释，第一行便是，</p><p>“乾雷三落。以乾，震所成四象为爻。</p><p>其中乾卷残缺，只余六龙御天一式，故今仅存三落。</p><p>此法取檀子绝越剑法为彖，主杀伐，用者无当。”</p><p>这难道是，檀宗剑诀？</p><p>庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次，和巽岚五起同为本门最高法门。</p><p>书中那些注释虽然生拗，但庆云学易多年，理解却非常顺畅，易术之中，爻是形，组成卦象；彖是魂，归纳谶语。</p><p>这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形，神精髓，言简意赅。</p><p>庆云顺着小字继续读下去，果然都是对剑法招式的详细分解注释。</p><p>若换作是平时，庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。</p><p>但此时他只是大略读过一遍，就把眼光又落向了左侧那页帛书。</p><p>毕竟与他而言，还是祖辈往事对他更有吸引力。</p><p>“威王尝问伯灵：子曰，不战而屈人之兵，上之上者也。然否？</p><p>曰：然。</p><p>王曰：何以屈之？</p><p>曰：内用仁，外用间。内蓄兵，外养谍。子曰五间，夏王使谍，此其谋也。”</p><p>这第二页，记录的是齐威王与孙膑的一段问对。</p><p>威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。</p><p>孙膑强调了内行仁政积蓄实力，而对外应用间进行外交战，用谍进行情报战。</p><p>间与谍，都不是当时才提出的概念，早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。</p><p>情报战对于战斗的重要，华夏民族可是有着五千年深刻认知的。</p><p>庆云又翻过一页，见反面仍是剑诀，便直接跳过，去看帛书内容。</p><p>“初，青帝苗裔哀牢山自大秦东还，欲之青州故土，探东海王滨。</p><p>所过万里百国，尽为臣俯。昔夏后之国，亦遭倾覆。</p><p>王女婼姒，委身媾和，以全其族。”</p><p>“谍报与威王，王召伯灵共议。</p><p>王曰：彼欲之齐，尚在万里，可屈之否？</p><p>曰：养谍千日，用在一时，虽万里何忧邪？虞渊天堑，贼面辄反。大夏方国，贼之终焉。”</p><p>“王命檀子遣谍出葱岭，会虞氏大夏二王与叶水，定计鸩杀青贼。</p><p>今名药杀水，盖由是焉。</p><p>青贼欲征姑射，破大宛，临叶水。</p><p>虞裔姚氏伪降，荐为先导，引贼南下莘渡姑射。”</p><p>“有莘氏所渡姑射，去伏羲姑射千里，恶水穷山，青贼跮磋，虽克华氏，疫疠滋迷。</p><p>贼王抱恙，退反大夏。婼姒投乌头并天方罗敷木于汤。</p><p>盈月，贼王暴卒，贼众兽散。”</p><p>庆云曾经听陈叔解尚书，对上古之事略知一二。</p><p>上古五帝之世，还没有文字，许多人名地名，都是在文字产生后转写下来的。</p><p>这哀牢山，就是源自上古音译，也做轧牢山，阿史那，是鬼方鲜卑一支名叫西海突厥的小部落王姓。</p><p>北朔南楚西称秦，按照帛书记载，在齐威王时期有一支阿史那部的先祖从万里极西挥师东向，想要抵达东海之畔上古青帝的故土，也就是当时齐国所领青州之地。</p><p>这阿史那氏是怎么和青帝扯上关系的呢？庆云可就有些想不明白了。</p><p>（笔者案：上古之事在本系列第三部中另有详述，届时一定给诸位一个禁得起考证的解释。）</p><p>似乎当时齐威王已经听从孙膑的建议开始养谍，并且曾通谍万里之外的大夏。</p><p>大夏是夏国王族被逐出葱岭后所建之国，后来被异族征服，风俗异化，庆云倒是听陈叔说过。</p><p>而虞氏，出自有虞氏部落，又称禺氏，月氏，和舜帝先祖同源，而田齐王族又出于舜，这大概就是威王谍通虞夏的根本原因吧。</p><p&
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