第二十七章 细数瀛洲渡来事 荟萃武林录作经第3/4段
��人晚膳时还露过面，随后钻入房中一直没有出来活动。</p><p>等到木白大师感觉到蹊跷，派人去探看时，却发现人已不在房中，这才报给了雄起。”</p><p>几个人仔细查找了房间，不见有什么异样。</p><p>冯亮恨恨道，</p><p>“此贼在严密监视下凭空消失，没有内应是万万办不到的。</p><p>想来他准备的时间也很久，可能早就得知了太子将至的消息。</p><p>我们安排的报信探子反而让他生了警惕，提前脱逃。”</p><p>“监视尔朱的事情，在寺中极为隐秘，知道的只有十余位寺中地位崇高的僧人。</p><p>助他逃脱的人身份一定不低。</p><p>现在看来，皆空，弥勒两堂的嫌疑似乎最大？”</p><p>宝念大师说到这里，又皱了皱眉，“这不应该啊。”</p><p>“朱僧生和深沙现在就在弥勒堂，觉法这个人大师以为如何？”</p><p>“他是个真正的痴人！</p><p>双修佛武，痴迷忘我。</p><p>贫道之前曾经对小龙王谈及，如论当世在武学一道孰能与华阳先生并举，觉法必为不二人。</p><p>他的交际圈非常狭窄，除了寺中必须首座出席的活动，非佛武达人，他是一概不会见的。</p><p>四堂的例行讲经，弥勒堂从未循例。</p><p>以他的孤僻性格，并非线人的佳选。”</p><p>“可是人如果过于痴迷一道，就很容易被利用。”</p><p>宝念闻言默然，半晌后，终于叹气道，</p><p>“虽然贫道依然不愿意相信，但是相对于空空空空，还是觉法的嫌疑更大些。”</p><p>“贫道想去看看两个徒弟？”</p><p>“现在？”</p><p>“不错！”</p><p>“也好！那便同去。”</p><p>弥勒堂的禅房中红烛通明，不时传来人语。</p><p>宝念还未上前叩门，里面已经响起了柔和的佛号，</p><p>“密特拉雅袈亦或特拉不雅（mitramyajaihotrabhyah）。</p><p>道统大人，冯经史，还有一位没见过的朋友，</p><p>几位贵客既然到了，何不进来一叙？”</p><p>冯亮心头一凛，他自非泛泛之辈，当然明白经过训练的人感官会比常人敏锐，能够提前察觉到旁人的气息。</p><p>可是未见来客，便能分辨其人，也许对于宝念这样的熟人不难，但连与之只有一面之缘的自己，和素未谋面的拔拔都可一语道破。</p><p>这样的感知能力，是如何修来的？</p><p>宝念拍了拍他的肩膀，笑吟吟的说，</p><p>“不用太吃惊，进去看看就知道了。”</p><p>禅房不大，一桌，一床，一架书，木凳却放了不少，想是经常留客。</p><p>室中人冯亮都认识，榻上坐的是弥勒堂觉法，桌边有地论堂佛贤在做书记，剩下就是自己的两名弟子。</p><p>众人都还没来得及发话，深沙就开始咕哩咕噜的招呼起来了，</p><p>“师父，您怎么也来了？</p><p>觉法大师居然找二师兄谈论武学，探讨铲法精要，将他用铲的方法总结成了一套功夫，还起了个名字叫疯魔铲。</p><p>我说武功我也会啊，就把祖传使铁杖的功夫也和两位大师讲了。</p><p>两位大师觉得我说的好，就先记录我的功法。</p><p>师父您看，佛贤大师正在抄录的降魔杖法，就是刚才我们讨论的结果。</p><p>我在讲杖法的时候，觉法大师经常会插几句他的看法，南无多摩罗跋旃檀香如来佛祖，原来俺家祖传的杖法还能生出这许多变化。</p><p>师父你是不知道……”</p><p>能耐着性子听完深沙讲话的人实在不多，冯亮也不例外，他的目光早就在室内来回游移，已然注意到了书架上堆满了的小册子。</p><p>当他把目光望向觉法的时候，觉法大师含笑点了点头，示意他自便。</p><p>于是他也没有再理会深沙的喋喋不休，自去取阅架上的经文。</p><p>当时天竺国本传的佛经种类并不多，就算加上蜚驮古训也放不满眼前的书架。</p><p>冯亮对于佛道非常虔诚，对《十地》经文理解甚深，</p><p>所以由他担任护经使，也不全然是“政治”安排。</p><p>他看到屋中堆放的这许多经书，十分诧异，难道这里的藏经比天竺本土还多？</p><p>直到他拿起一本翻阅的时候，这才哑然。</p><p>《易筋初探》，扉页云，余自悟养气法门，与道家《易筋篇》同功异曲，另附《洗髓论》。</p><p>再拿起第二本，《纯阳童子功》，摘抄于上清陆静修。</p><p>又一本《大力金刚掌》，闪婆国宝念大师口述，与秃发家大手印法同源。</p><p>天哪，这整整一个书架，都是武学秘籍？</p><p>《火焰刀》，《枯木禅》，出西昆仑陆压真君；</p><p>《八步赶蝉》，波西国术，八步者猛虎意也，赶蝉，足舞也；</p><p>《一指禅�
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