第七十四章命运的宣判第2/3段
在这种情况下，居无定所是游牧民族的常态，在这种情况下他们无法拥有太多的家具，也无法保留太多的财物。
像长城之南的农耕之人，他们可以有自己固定的住所，有自己固定的房子，他们甚至可以从生到死几十年里都居住在同一个地方，甚至他们可以这一辈子都不会走出所在村庄的十里之外。
他们可以一辈子生活在一个地方，在这种情况下他们可以积累很多东西，他们可以留下大件的家具，他们可以不断的修缮自己的房屋，可以为自己建造石头或者木头的房屋。
而所有这一切对于游牧民族来说都是无法实现的，因为他们必须不断的迁徙，所以他们所有的家当所以能够积累下来的东西都呈放在一辆勒勒车上。
那一辆勒勒车就是他们所有的空间，所有能够搬走的家资。
在这种不断迁徙的游牧生活中，很多手机是无法传承的，比方说铁匠就很难在游牧生活中获得传承和积累。
因为在游牧生活中，一个铁匠很难找到自己需要的铁矿，同样他必须有固定的炼铁炉这同样是无法实现的。
力唉普里斯不断反思着，反思着游牧民族的特性，他文化的特点以及他相对的缺点和优点。
力唉普里斯明白，因为游牧生活的这个特殊性，所以造成了游牧民族一直不断的向南方的农耕民族去学习各种技术同时不断的在游牧生活中遗失他们一次次的学习，一次次的仪式，游牧民族在技术上始终比农耕民族要差很多。
同样的文化，在游牧生活中并不是必须的，作为一个牧民，他只要会赶勒勒车会放哪会放牧牛羊会挤奶，会制作奶酪足够了。
除此之外的技术对于牧民来说完全不是必须的，并且因为这种居无定所的生活，所以很多技术都很难找到合适的传承人。
正因为如此。
历朝历代的游牧民族，他们很难诞生自己的文化，很难积累自己的文化。
甚至他们的文字都是临时创造的，并且这个文字会随着某个游牧民族的兴起而钻石兴盛一时，当这个游牧民族衰落之后，这种文字就会快速被人们遗忘。
曾经大在元朝的时候。黄金家族曾经创造了属于自己的文字，当时这种文字通行天下，从欧洲一直可以通行到东方。
但是现在再回头看看这种文字，即使在部落内部已经很少有人认识了。
这不得不说是游牧部落的一种悲哀，是游牧民族的一种悲哀，因为历史不会记住他们。他们即使要记录历历史也需要通过农耕民族的比。
也许这就是，游牧民族的宿命，其兴也忽也，其亡也忽也。
任何一个游牧民族，一旦他的时代过去，一旦它衰落下去之后，整个民族就会快速的分裂成无数个小部落，当几代人过去以后，这个游牧民族的历史就会被遗忘。
那些散落出去的小部落，同样会遗忘自己的历史，他们会逐渐演变成一个全新的完全不同的民族，曾经的历史彻底被抹去，慢慢的一个新的游牧部落重新诞生，重新走向兴盛的道路。
这也许就是游牧民族的兴衰循环，游牧民族的宿命。
当东方破晓，新的一天朝阳重新照耀在这片长生天下的草原上的时候。
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