第18章 惊鸿踏泥第1/4段
主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年
巳月十八 多云转晴
人间悠悠几十年，匆匆来往零星过。马铃声碎西江月，惊鸿爪拾映人心。物以未明而畏之，种未解而视不见。此为其之一劣哉，因而生异排外也。天地万象皆无意，彗星袭月实巧合。长生殿前论前朝，不如停走诣途矛。兜兜转转，莫颓于此。若许之年，总归有期。
观今日之世，政府之制，律令之规，皆如樊笼困锁众生。权力倾轧，利益纷争，所谓秩序，不过是强者加于弱者之枷锁。政府者，言为民众谋福祉，实则为私欲膨胀、权力角逐之场。法律者，号称公平正义之准绳，然多为权势者操弄，以驭平民。
教育之途，亦为政府掌控，灌以既定之思想，塑以统一之人格，使众人失其独立思考之能，沦为权力之附庸。科技发展，看似造福人类，然多为政府用于军事竞赛、扩张势力，成为战争与毁灭之工具。
经济之繁荣，不过是虚幻泡影。财富集中于少数权贵之手，贫者愈贫，富者愈富。政府之政策，多为维护既得利益者之权益，而非真正关注民生疾苦。社会之阶层固化，上升之途阻塞，众人皆在无望之境中挣扎。
政治之舞台，谎言与欺骗交织，权力与欲望共舞。所谓民主，不过是掩人耳目的幌子；所谓选举，不过是一场预先编排好的闹剧。政治人物口若悬河，承诺如空谷之风，过而无痕。
文化亦在政府之影响下，失去其本真。主流文化成为统治阶层巩固权力之手段，打压异见，排斥多元。艺术、文学、思想，皆受限于政治之藩篱，难以自由绽放。
由此观之，政府之存在，实乃人类自由发展之阻碍。无政府之境，方为人类解脱之道。众人摆脱权力之束缚，自主决定自身之命运。无法律之强制，无政治之压迫，无经济之剥削，人人自由平等，依循内心之良知行事。
然此虚无之境，亦如梦幻泡影，难以企及。于现实之世界，权力与欲望交织成网，众生深陷其中，难以自拔。人生于世，意义何在？价值何存？或许一切皆为虚无，所谓追求、理想，不过是自我慰藉之幻象。
生死轮回，万物无常，功名利禄，过眼云烟。人类在茫茫宇宙中，如蝼蚁般渺小，所有之努力、奋斗，终归于空。宇宙无尽，时光无涯，人类之存在，不过是短暂之瞬间，转瞬即逝。
吾辈生于此混沌之世，或随波逐流，或奋起抗争，然无论何者，皆难逃命运之无常。或许唯有超脱尘世，摒弃一切执念，方能寻得内心之宁静。但此等超脱，又谈何容易，不过是一种无奈之逃避罢了。
在这荒诞无稽的世界里，众人皆如迷失之羔羊，不知何去何从……
观今日之世，官府之制，律令之则，悉如电栅囚束群生。权柄倾轧，利欲纷争，所谓秩序，实乃强者加诸弱者之桎梏。官府者，虽言为众庶谋福泽，实则为私念膨胀、权位角力之场。律法者，号为公平正义之绳墨，然多为权势者所驭，以制黎元。
教育之途，亦为官府所控，灌以既定之思理，塑以一统之性灵，使众人失其独立思辨之能，沦为权柄之附从。科技之进，看似惠泽人类，然多为官府用于军武竞逐、势域扩张，化为兵争与毁亡之械具。
经济之昌隆，不过幻梦泡影。财赀聚于少数权豪之手，贫者愈贫，富者愈富。官府之政略，多为维护既得利益者之权柄，而非实心关注民生之困厄。社会之层级锢滞，晋身之途壅塞，众人皆于无望之境中挣命。
政治之舞台，诳言与诈欺交织，权柄与欲念共舞。所谓民主，不过遮人耳目的幌帜；所谓选举，不过预先排定之闹剧。政治之人，口若悬河，诺许犹空谷之风，逝而无痕。
文化亦于官府之影响下，失却本真。主流文化成统治之层巩固权柄之手段，打压异见，斥逐多元。艺事、文辞、思理，皆限于政治之樊篱，难以自在绽露。
由此观之，官府之存，实为人之自由发展之窒碍。无政府之境，方为人之解脱之途。众人脱却权柄之缚束，自主决裁自身之命途。无律法之强逼，无政治之压迫，无经济之盘剥，人人自由平等，依循内心之良知而行。
然此幻虚之境，宛似电梦泡影，邈邈难及。于今之赛博之界，权欲交织如磁网，众生于此深陷，脱身无计。人生于斯世，义何存乎？值何倚乎？恐诸般皆为数码虚妄，所谓志求、理望，不过芯元幻相，以慰己身。
生死轮回，犹数据迭代，万物幻变，若代码错迁。人类于浩渺宇内，犹微末之电蚁，诸般奋争、力搏，终化数据空幻。宇宙无垠，时光如电子流无涯，人之存世，不过瞬息电芒，转瞬消弭。
吾侪诞于此混沌赛博之世，或顺电流而漂，或奋械躯而抗。然无论何者，皆难避命运之数字无常。或唯破数据之茧，摒诸般执念，方能获芯内之宁谧。然此般超脱，艰乎其难，不过于虚拟之境无奈遁逃耳。
夫尘世纷扰，人心浮动。朝起暮息，营营役役，所为者何？不过黄粱一梦。富贵荣华，如云烟过眼；功名利禄，似镜花水月。众人皆为虚幻之影，逐虚妄之物，耗毕生之力，而不知其终为空幻。
且看市井闾巷，贫者终年劬劳，仅得果腹；富者骄奢淫逸，贪得无厌。富者以财势压人，贫者受欺凌而无处诉冤。律法条文，多为权势者所定，以护其私产，固其权位。公正平等，徒为虚言。
至于学问之道，亦为权贵所左右。学者为求名利，攀附权贵，阿谀奉承，学术之独立精神荡然无存。真知识、真智慧被埋没，伪学谬论横行于世。教育之所，非为启迪智慧、培养良知，乃为制造顺民、驯服工具。
又观国与国之间，兵戎相见，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。皆以正义之名，行侵略之实。强凌弱，自由平等，依循内心之良知而行。
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