第163章 奇石现瑰彩第2/4段
秦刚走进院中，先停下了脚步向老师与昙法师施礼问好。
秦观倒是坐着，可昙法师却不能托大，立即起身还礼道：“贫僧见过秦抚勾！抚勾怜悯处州生民，存仁心，施仁政，功德无量。”
“法师过誉了！”秦刚摆摆手道，“这青苗贷终究只是一个权宜之计。若百姓最终没有致富良策，开源新路，所贷之款，再累重息，便是多了一重负担，此非我所愿。所以想来想去，还是过来求教于老师，恳以教我。”
秦观点点头道：“你能看到这点，非常的不容易。昔日熙丰年间的青苗法屡遭诟病，并非其法有什么过错，而是它们就没想到要解决这一问题，甚至在百姓没有可偿还的手段与能力之时，还在进行强行摊派。因此民间便会有人越贷越穷，贷后还不出，官府本金收不回。这都是显而易见的问题。”
秦观果然是对青苗法有过研究与思考，一语言中原来此法实施的硬伤。
“老师说得极是，这也是我最近比较苦恼的。尤其是在穷困地区，百姓还不起青苗贷的可能就会增加。比如在处州，便是以青田人最穷。长此以往，即使四海银行还可以坚持，但也无法被其它钱庄效仿，没有太大的意义。”
“因此，这青苗法应一分为二，一为青苗赈，这不能借助民间力量，只能由官府来实施，要在开始一时期直接对穷困之户进行赈济扶助，这些钱无需偿还，但可以帮助民众恢复自己的生产能力与自救能力；二才为青苗贷，在放发贷款时，还应该帮助民众确定偿还的方法、提供偿还计划，再经过审核后发放。官府尤需要对计划与手段评估与指导。”
而他所提出完善思路恰巧与秦刚所设想的吻合：
秦刚正是想将青苗贷与产业指导相结合，通过向贫苦农民提供贷款与技术输出相结合的方式，从而令农民还贷能力增强，也使得四海银行的放贷健康度提高。
在听了秦刚的这些具体想法后，秦观在表示肯定的同时也指出：“这就需要徐之你找出更多有利于百姓营生的新门路。”
“是啊，两浙诸地，数处州最为穷困。寻常的种粮根本就无法让百姓解决温饱。但也正是如此，青苗贷在处州的效果反而好，原因在就于处州城的酿酒，龙泉县的铸剑与青瓷、还有缙云县新发现的矿藏，许多百姓因为有这些产业的依靠，就具备了最后能够偿还贷款的能力。而处州其它的地方，比如这青田县，就显得困难了一些。所以，还得想到在处州以外的各地，还有那么多的地方与民众，果真是路漫漫其修远兮！”秦刚也颇觉无奈。
“阿弥托佛！”昙法师一旁听得不由长宣佛号道，“秦抚勾与少游居士宅心仁厚，我佛必将保佑。今日敝寺备有素酒一壶，斋饭些许，还望秦抚勾不要嫌弃。”
秦刚也起身双手合什，道：“打扰法师了。”
三人穿过一间昏暗的禅堂去后院用斋。
秦刚眼光随意瞥看之时，黑暗中似乎有一抹别样的色彩映入了他的眼睛，他开始并未在意，但走了两步之后，那处的颜色似乎更鲜艳了，他不由地定睛又看了两眼，这才看清楚，是放在墙边的一块精致的石雕观音。
但是，与寻常见到的石雕佛像相比，这尊观音却显得是五彩缤纷、华丽无比。关键在于它借助于原本就呈现出五彩斑斓颜色的石料本身，巧妙地雕刻出了这尊观音所着的彩衣、绿柳枝、金竹篮、还有围在她裙边的七彩祥云。
看到秦刚停下脚步关注到了这尊观音石像，昙法师笑笑道：“哦，这尊观音像是后山的吴石匠所刻。慈仁寺找他雕了一批青石佛像，但他前两天交货时多给了这么一尊观音像，说是用山里挖出的五彩石所雕。只是我说佛门喜素雅，观音大士之像不宜如此奢华，便没有供奉出，暂放于此处。”
秦刚已经在这尊五彩观音像前面慢慢地蹲下，仔仔细细地观察起这尊石像，只是其使用的石料质地细腻、光泽秀润、色彩明艳。当然更重要的是雕刻匠人丰富的想像力与巧妙的造型设计，维纱维肖地将这么丰富的色彩赋予了最恰当的景物身上。
“吴石匠有没有说这种五彩石头多不多？”秦刚突然问了这么一个问题。
“呃，好像不少。我去后山时也容易看到。不过，我们寺院都还是希望
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