第150章 诗会第2/4段
吟道：
“非生空桑不侍亲，……”
（“非生空桑”〈‘空桑’，指时间太久，树干出现空洞的桑树〉——如商代贤相伊尹，人称“空桑子”。据《吕氏春秋·本味》说：“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰(音fu，同庖，即厨师)人养之，察其所以然。）
（曰其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾。’明日视臼出水，告其邻。东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故名之曰‘伊尹’。此伊尹生空桑之故也。）
翻译过来就是：
（有一个侁（shēn）氏的女子在采摘桑叶时，在一个空心的桑树里发现了一个婴儿，于是她把这个婴儿献给了她的国君。国君命令厨师来抚养这个婴儿，并要他们查明事情的原委。）
（官员回报说婴儿的母亲居住在伊水边，当她怀孕时，梦见有神告诉她说：‘如果看到石臼里出水，就向东边跑，不要回头。’第二天，她果然看到石臼里出了水，便把这个梦告诉了邻居。）
（接着她向东跑了十里远，忍不住回头看了一下，只见她住的村庄已经全部被水淹没了，而她自己，则变成了一棵空心的桑树矗立在原地。）
（所以这个树心中的孩子名字叫做‘伊〈指河名，伊水〉尹〈尹，官职，相当于后来的宰相。伊成年后，因其卓越的才能和贡献，被商汤封官为尹，以表彰他在政治上的重要地位和贡献〉’。）
（这是伊尹生于空桑的一种故事，修仙界仙朝众多，也有类似的传说。其母如果不回头看，或许就不会化为空桑了。）
（古代还有传说，说伊尹没有父亲，母亲生他于空桑之中，其母生他后即亡故，他就成为一个孤儿。）
（“不侍亲”——僧人出家不侍奉父母，在儒家看来是不孝。）
王龟念完，余下几位元婴后期师兄陆续开口。
不管诗吟得好与坏。
场面一时间好不热闹。
“师妹，你歌唱的好，自古诗歌不分家，诗也来一首呗。”此刻，有师姐望着蒙损起哄道。
“就是呀师弟。”其他同门闻言，也纷纷拍手。
“来一段、来一段、来一段！”
吵嚷声中。
“看样子，盛情难却咯。”少女冲周围甜甜一笑。
跟着站起身：“那，我就献丑了！”
少女润了润喉咙，这才朱唇微启。
声音不娇媚，带着满胸的酒气与豪气，反倒有些振振：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
“青山依旧在，几度夕阳红。”
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”
少女说着举起酒杯，依旧朗声道：
“一壶浊酒喜相逢。”
“古今多少事，都付笑谈中。”
得！少女又当文抄公。
这首词是《临江仙·滚滚长江东逝水》，是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。
后来，清初文学家毛宗岗在评刻《三国演义》时，将其放在卷首，作为小说的开篇词。
“好词！豪放中有含蓄，高亢间见深沉。”
“不知什么词牌？”
“临江仙。”少女笑道。
“好好好，妙妙妙！”无需更多的夸耀，少女的文采，所有人已经心悦诚服。
随着众人登台，所念的诗或大气优美，或典雅清新。
其中：豪放的、婉约的、深沉的、绚丽的、凝练的、以及还有……
打酱油的！（幽默诙谐的打油诗。）
例如一位师兄吟道：
“要有风，要有肉。”
“要有火锅，要有雾。”
“要有美女，要有驴。”
让人嬉笑打趣不已。
少女却夸道：“师兄这首打油诗，看似风马牛不相及，实则蕴含了丰富的象征意义，代表了一个人对物质和精神两个层面的追求哩。”
见众人都忘来，少女没有卖关子。
“我想，‘风’在这里可以指代‘自由，无拘无束，想去哪去哪’，象征着权势和地位。”
“‘肉’则直接指代物质需求，即人不能没饭吃，当然还要吃得好。‘火锅’代表美食珍馐，难得搓一顿，是享受度夕阳红。”
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