第60章 黄泉路上(九)第2/2段
“赤脚,我的妻子符文情况怎么样了?恳请仙人救治。”
将鹰和赤脚大仙打完招呼便立刻急呼呼地问道。
赤脚大仙没有马上回答,“他”看了一会虚弱的将鹰又看了看远方的雪山。良久,才慢慢地吐出了一句:
“你这一世的妻子符文正被禁锢在一个梦中,她现在尚未脱离这一世的尘缘,你我都不能决定她的去留。”
将鹰有点没有明白过来:
“赤脚仙医,恕在下没有弄明白你的意思。符文尘缘未结,那就是说她并未去世,她被禁锢在一个梦中,那就有可能把她从梦中唤醒啊。请仙人救治,我愿意为此转世为牛马,直至下地狱。”
赤脚大仙一双亮如秋水的眼睛看不出任何态度。
“否也,放鹰人将鹰。你这一世的妻子符文并未生,活。”
将鹰闻言立即痛苦得泪流满面:
“那就是说她已经去世了,她已经死了对吗?”
赤脚大仙的脸上还是没有丝毫表情:
“否也,放鹰人将鹰。她也没有离世,死。”
赤脚大仙看着泪流满面的将鹰,平静地说道:
“我已经尽力救治你们了。我在救治你们夫妻时才发现你们二人的尘缘均未了结,你尚有责任需要去履行,而你的妻子,尘缘名叫符文的女人,也有现世的责任。今后她将以‘梦卜者’与你共享命运,直到末日战争和末日审判。”
将鹰愤怒地叫了一声:
“那我们不能自行了断吗?为什么要让我们继续承受痛苦。”
赤脚大仙摇了摇头:
“不行。你和你的妻子都是宿命之人,只有履行完你们这一世的责任,才能安歇进入下一世轮回。当然,前提是还有下一世。”
“心之子”连山和小老头“峨眉松下客”的对话进入了最关键的时候。小老头“峨眉松下客”的表情也开始凝重起来:“以下也只是我的猜想。先说我或者说是我体内的狗屁火神,它本是创世老祖宗创造世界的地、火、水、风四大原力之一。明白吗?所谓原力就是宇宙诞生时的基本组成要素,只要宇宙还在,娑婆世界还在,这四种原力就在。即使是人甚至是所有有生命的人、动物、植物、真菌、细胞甚至是灵魂均消失消亡了,这四种原力也还在。
“宇宙的地、火、水、风四原力是没有感情、不分善恶的。它们的好坏基本上在人或魔即使用者的意图和目的上。即曰善者善用、恶者恶用也。明白吗?”
“心之子”连山完全赞同地点了一下头。
小老头“峨眉松下客”接着说:
“可是虽然说地、火、水、风四原力没有感情,创世老祖宗却是有感情的,创世主从维系世界万千生物的基本立场上出发,祂是希望地、火、水、风四种原力为生物、生命所用的。”
“心之子”连山拍了一下大腿:
“我明白第一个问题了,你和大松树代表了生命最基础的两种形式,动物与植物。所以创世祖让你们结合在一起驾驭火神为善之用,因为你虽然牢骚满腹,骨子里却是一个悲悯善良之人。”
小老头“峨眉松下客”终于露出了对连山赞赏的表情。他接着说出了最关键、也是“心之子”连山此行最想解开的谜题。
附录一
佛教宇宙观《地、火、水、风四大观》
水在佛教理论上,是情与无情组合的四大因素之一。除此,还有地、火、风三个因素。由于四大的和合,而有诸般的体相,由成之为“色”;如果四大失调,便将成为“病”;如果缺少任何一样,必定称之为“死亡”;最后四大分散,终究归于“空”,因此色与空的形成,只是聚合与离散的现象。
附属二
种花国神话传说中的火神
火神是民间俗神信仰中的主神只之一,汉族民间信仰和传说中最着名的火神为祝融。中国各族都有火神祭祀的风俗,由于地区不同,历史文化不同,对火神有不同的认识和解释。
《西至哈至》
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