第114章 识舍利、黑金魔龙、“金之子”归藏（七）第2/2段
留姓为什么不回归张姓呢？两千多年来为什么不走出大山呢？据说这主要是跟张骞出使西域后带回来的一颗夜明珠和一个装夜明珠的金匣有关。
相传，当年探险家张骞出使西域寻找大月氏国的途中曾一个人被困在沙漠中的一处死海九天九夜，就在他出现了生理幻觉时他忽然看见一个沙漠死海中出现了一个闪着金光的光斑。濒临死亡的张骞不顾一切地向死海中的那个光点扑过去，终于在他即将被淹死的那一刻抓住了那个光斑。光斑原来是一个长宽各两寸的方形小金匣，当张骞抓住它时，它放射出了万道金光。
张骞在万道金光中获得了救赎。他用小金匣舀起沙漠死海中的咸水，水立刻就变得清冽甘甜，他举起金匣中的夜明珠，夜明珠中就出现了指引他走出沙漠的三维地图。于是张骞就凭着上天赐予他的这两样宝贝成功地找到伙伴、走出沙漠并最终完成了出使西域的任务。
张骞从西域出使回来之后并没有将这两样宝物上交朝廷或公之于世，他甚至也没有告诉包括家人在内的任何人。
张骞这样做并不是想将宝物贪为己有，而是因为他在获取宝物的那天夜里梦中得到了神示。那神示到底是什么现在已经无从得知了，张骞的后人（一代只有一人得授）也只是遵循祖训守护着张骞留下来的一张《渔夫简》。
这《渔夫简》只有几句话。
“莫贪、莫弃。尔来、尔去。二千五百载，生有义者，善莫大焉。”
据张（留）家家史记载，张骞临死前曾经有金光涌入室内，那道金光照在张骞眼睑上将张骞的身体带向了虚空。
张骞死后，张骞的一个庶生子曾带着张骞的一卷裹着宝物的旧衣物进入了秦岭太白山，他将张骞的旧衣物抛进了一个深涧中，并给这个深涧取了个只有自己和部分子孙知道的名字叫“尔去”。
张骞的这个不为张家关注的庶子名叫张卢，他在完成了父亲的使命后便带着家人从京都长安搬到了离“尔去”涧不远的这个小山村，从此便开始了开荒种田、狩猎打渔的世外生活。
随后几年张卢也把自己的姓改成了姓留，并从此对外宣称他们是汉初名相、留侯张良之后。
有关张骞从西域带回来的两件宝物也有名字，它们分别叫“转运珠”和“留光匣”。但它们再也没有在世上出现过。
时间转眼就到了二千年之后，原本连留家后人也不记得的两件宝物忽然一日重现于世。宝物重现于世的那一日正是种花国莫高窟藏经洞被意外发现的一日，那一日据说从埋藏了一千多年的藏经洞里飞出了一只地狱鸟，随着这只纯黑色的地狱鸟的飞出，人世间正魔两路的许多关键人物都忽有感悟，许多埋藏了千年以上的宝物也因为地狱鸟的召唤而重现于世。
文鼎的太爷爷留习之便是受到感应的留家后人。
娑婆世界第五纪第********年五月二十六日，正在“难得糊涂”村家中睡觉的留习之忽然在梦中看到了一幅让他错愕、惊讶、震撼的场景，一只大鹏金翅鸟将一颗闪着碧光的夜明珠丢到了他的怀里，同时用一道金光将他托举起来，装进了一个宝匣。接着，匣中的留习之便被大鹏金翅鸟衔进了一个绝壁深涧中，在那里，留习之依稀看见了天堂与地狱，耳边仿佛听到了远祖张骞的空灵之声:
“吾血，当负汝之责任，历四世而负重前行。”
梦中惊醒的留习之不等天明便独自携带绳索进了后山，他按照梦中的指引很快就找到了那个和梦境十分相似的绝壁深涧“尔去”。接着，他顺着绳索攀援而下，在一众大大小小的水潭中准确地找到了梦境中的那个深潭。
留习之随后便依照祖训进行了沐浴与祷告宣誓。他用清澈的山泉水仔细地洗去身上的污垢，然后大声呼唤着祖宗和神明的名字，当他庄重地宣誓他愿意承担历史和众生的责任、赴汤蹈火再所不辞时神迹终于出现了，一个金色的光斑出现在水潭中央，接着，一个金色的光环将扑过来的留习之罩进金环中……
留习之得宝这件事最终还是在“难得糊涂”村不胫而走。当留习之感觉到某种不安全后，他便当机立断携全家离开了“难得糊涂”村。临别前，留习之将宝物重新秘密投入一个不同的水潭，他将标记用暗语“写”成方位后再将方位一分为二融入两枚普通的弥勒菩萨琥珀吊坠中。两枚弥勒菩萨琥珀吊坠留习之随身携带了一枚，另一枚则留给了继续留在“难得糊涂”村生活的亲兄弟留学之手中。他们兄弟俩约定，如果有一天两枚一模一样的琥珀吊坠能够重逢，便由留家最具能力和担当的一个后人按图索骥，启用宝物并承担责任。
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