第29章 为狼勇士赐名——墨噬魂第3/4段
有的族人认为，如果野狼和野猪每天都来袭击一两次，那么他们的食物便有了保障，甚至都无需外出打猎了。
守护部落与那些野兽发生冲突，似乎比外出打猎更加安全，而且猎到的食物还会更多。
黄石缓缓地普及着自己的观点。
在询问每个族人的名字时，他发现重名的情况非常多，都是诸如大小石头、大树小数、小花小草之类。
而像狼这样的名字往往意味着荣耀和功绩。
黄石萌生出为他们改名的念头。
当他叫一声石头，部落里竟有十个人回应他。
在这样的氛围下，黑首领再次向黄石提出为狼勇士更名。
黄石仔细回忆树屋部落的历史，向部落众人讲述起神界的墨家学说。
树屋部落承载着厚重的历史，其特点鲜明，令人赞叹不已。
部落的公有制宛如璀璨明珠，闪耀着古老的智慧光芒。
这里资源共享，人人平等，毫无贵贱之分，恰似一个和谐美满的大家庭。
他们虽曾处于野蛮状态，但一块食物都是大家轮流啃食，这是最原始的公平。
黑首领也从不搞特殊化，与族人们同甘共苦。
树屋部落在过往曾有过部落首领禅让的传奇历史，那是无私与大爱的传承。
首领们凭借高尚的品德和卓越的才能，为部落的繁荣与安宁无私奉献着自己。
树屋部落的上上任首领禅让给了白长老，白长老又禅让给了黑首领，之前的首领也都是通过禅让产生。
他们对天神充满敬畏，将这份敬畏融入生活的每一个细节，那份虔诚令人动容。
黄石穿越到这里的第一天，就因为冒充神灵而被部落的人敬重。也正因如此，他阴差阳错地觉醒了那道不明的神力。
部落中的人们相互关爱、彼此扶持。
在困难面前，他们齐心协力，共同抵御风雨。
黄石的身体原本是部落里的阿黄。三年前，树屋部落从河边救起了被雷劈的他，没有将他随意遗弃在荒野。
无论遭遇何种艰难险阻，他们始终不离不弃，用温暖的情谊编织出坚固的防线。
而且，部落秉持唯才是举的理念。
有才能之人皆可在这片土地上绽放光芒，为部落的发展贡献智慧和力量。
不同的部落首领都有各自的本事，他们带领部落不断在这片土地上迁徙生存。
如此美好的树屋部落，与那遥远的神界历史神明墨家有着惊人的相似之处。
墨家，在神界历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
其兼爱主张，如和煦的春风拂面，倡导无差别的爱，与部落的人人平等、互助关爱完美契合。
尚贤理念，打破阶层束缚，让有才能者得以施展才华，恰似部落的唯才是举。
天志与明鬼，虽带有神秘色彩，却也如部落对天神的敬畏一般，给予人们道德的约束和心灵的寄托。
为了纪念墨家的卓越历史贡献，也为了传承这份珍贵的精神财富，黄石决定为树屋部落的人赐姓为墨。
他希望这个部落的人以“墨”姓之名，继续书写属于他们的传奇故事，在岁月的长河中绽放更加绚烂的光彩。
他们将带着墨家的智慧与勇气，秉持着公有制的美好传统，在这片古老的土地上，创造出更加辉煌的未来。
当黄石开始讲解神界墨家的学说时，族人们纷纷围拢过来，个个神情专注得如同被磁石牢牢吸引的铁屑一般，全神贯注地聆听着黄石的说教。
他们的眼中闪烁着好奇与惊讶，完全没想到自己平日里的行为竟与那神秘的神界神灵学说有着奇妙的契合之处。
与此同时，红石洞部落的众人在听完墨家学说后，也陷入了深深的沉思。
他们逐渐察觉到，在生存的诸多方面，自己的部落与黄石所讲述的墨家理念确实存在着丝丝缕缕的相似之处。
然而，这个部落的情况却犹如被迷雾重重笼罩的森林一般，极为复杂。
红石洞部落虽在名义上实行公有制，可在这看似合理的制度之下，却有着一种令人匪夷所思的奇特现象——男人仿佛成了女人的附属品，恰似藤蔓紧紧缠绕着大树；
而女人却又同时归属于男人，就像月亮围绕着大地一般。
这种怪异的情形让众人心中涌起一种难以言表的怪异之感，仿佛在这看似公有制的表象之下，隐藏着一只神秘莫测的怪兽，与墨家学说有着天壤之别。
红石洞部落原来的首领是大虫，他的残暴恰似肆虐的狂风，给部落带来了沉重无比的压迫感。
他的统治如同乌云笼罩大地，使得整个部落都陷入了一片黑暗之中。
在这样恐怖的氛围之下，公有制的实践也变得扭曲不堪。
本应是公平、和谐的公有制，却因为首领的残暴以及特殊的男女关系，而变得混乱如麻。
与墨家所倡导的兼爱、非攻、尚贤等理念相比，红石洞部落的现状就如同一幅被涂抹得乱七八糟的画卷，显得格格不入。
墨家的兼爱主张无差别的关爱，犹如温暖的阳光洒遍大地，而这里的爱却被局限在奇怪的男女关系之中，如同被困在狭窄笼子份虔诚令人动容。
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