第141章 用啥交换第1/2段
憋宝人无疑是看到灰仙儿身上有他需要的东西，尽管它们四个唯独灰仙儿算得上是上灵，这都是机缘巧合之后，才成就的一番道统，但对憋宝人来说，它们并不属于人类，又都是不可多得的天生宝物，自然就是先到先得，就看攫取的手段是否高明而已，也有不少的憋宝人，因为贪心而把自己性命搭上的。
牛七八看这个老农式的憋宝人，明显的不简单，不说他的道法怎么样，就凭他能看破灰仙儿是个老鼠，找来黑猫对付，就说明此人充满着人世间的智慧，由于憋宝人这个行业特殊，牛七八平时也没有接触过，只是听师父说过不少这方面的传说，说憋宝人为达目的，使用的手段非常繁杂，有法术也有道术，更有各种奇门遁甲式的奇思妙想。
大自然自身能孕育出“天灵地宝”的条件非常苛刻，但凡山清水秀风水上佳的地方，经过多年的积淀和机缘巧合，可能就会出现一些比较神奇的东西。天灵和地宝是属于两种宝贝，天灵很多时候指的是一种活物，依靠的是山泽之气和日月精华慢慢在体内演变出的一种内丹，如蜈蚣身上的“定风珠”，狐狸身上的“火云丹”等，都是天灵之中的上灵。
有上灵自然就有中灵和下灵，按照自然规律来说，至少一甲子以上的才可以成为中灵，民间流传很多的牛黄、狗宝之类的，充其量也就是个下灵。而地宝则是指那些不会动的奇花异草、山精石怪、金银珠宝机缘巧合之下觅得灵气慢慢侵染而幻化一定形状的物体。地宝自然也分三个层次，幻化成人形的可以成为上宝，有起死回生之效的可以成为中宝，地下埋着的宝贝只能算是下宝，民间所见到的太岁就是地宝中的中宝。
大自然中有天灵地宝，自然而然也就催生了一种行业——民间的憋宝人。所谓的憋宝只是对南方从业者的一种称呼，而北方则称呼这个职业为“相灵”，不管是憋宝还是相灵，民间百姓统称这些活为“牵羊”。牵羊和倒斗有很大的区别，民间有句俗话说“牵羊不倒斗”，牵羊人所干的活都是无主之物，而倒斗之人就是传说中的盗墓贼，这是两个行业从来没有交集而且存在的忌讳也较多。
大明时期，在浙江衢州有一个王家村，王家村的村头住着一位无儿无女的老太太，老太太平日里靠着给富人家洗衣为生。门前一条大河的青石台，就是老太太每日要工作的地方，由于日积月累，老太太经常使用的青石台被打磨的犹如一面镜子，不仅光滑而且越来越晶莹剔透，但对老太太来说，那仅仅就是一块洗衣服用的青石板而已。
一天老太太正在河边洗衣服，只见从远处顺流而下驶来一艘乌篷船，船头站着的是一位从南方来的憋宝人，这位憋宝人是望着山川走势结合自己的堪舆之术，已经在此地盘恒了数日之久，因为“观天、相地、踩龙、盘口”是憋宝人的看家本领，他每天所观察到的祥瑞之气，到了王家村的地界才销声匿迹，这才对王家村一草一物都留意上了。
当看到老太太旁边的大青石之后，憋宝人脸上才露出笑意，跳下船头到了岸边就和老太太攀谈起来。在憋宝人看来此次取宝应该是不费吹灰之力，于，在浙江衢州有一个王家村，王家村的村头住着一位无儿无女的老太太，老太太平日里靠着给富人家洗衣为生。门前一条大河的青石台，就是老太太每日要工作的地方，由于日积月累，老太太经常使用的青石台被打磨的犹如一面镜子，不仅光滑而且越来越晶莹剔透，但对老太太来说，那仅仅就是一块洗衣服用的青石板而已。
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