第179章 被夺舍的少年第1/1段

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  看到龙九和妇人去了里间,牛七八起身把门诊室的门关上并上锁,这才回到桌子面前坐下,另外一只手做了一个“请”的手势,嘴里还调侃道:“老仙请坐。”

  翻着白眼的少年,这时已不再丝毫客气,大马金刀的坐下,伸手便去拿妇人刚才未喝完的悟道茶。牛七八这时已不再关注少年的举动,而是盘腿打坐,闭上了双眼,不管这位老仙是何等的路数,小心总无大错,一方面抱元守一,收敛心神,这样才方便交流,同时也有蓄势的意思。

  原本这个小男孩对牛七八就有一种天生的排斥感,可能是感受到了牛七八身上道法气息的缘故,可又受到了香气缭绕悟道茶的吸引,不管是哪路野仙,但凡是修道之人,都会抵抗不了悟道茶的诱惑。所以这个小男孩才自称“老仙”,用意念和牛七八交流。

  牛七八推测,这个自称老仙的家伙,已经在少年身上有两年多的时间,除了不说话之外,其他行为并无异常,若是已经夺舍成功,那少年现在无疑已经成为一个行尸走肉,可这个少年除了身体偏瘦之外,其余的表现还算正常,并没有加害其他人的意思,要治疗好这个小家伙,就需要这个老仙自报来历。

  其实,夺舍是一种宗教用语,是指存在于另外一个空间的神识,或者是残存的灵体,择机侵占活人的肉体来达到复活的目的。持有此种法术的多是一些修道人士,因不甘于身死道消,才依靠着强大的意念力,把活人的魂魄强行压制或者是驱逐出来,从而达到复活的目的。

  一般被夺舍的人,都会出现性格和习惯的巨大差异,表现出完全不同的两个人,之所以能够夺舍成功,是在趁人之危的时候最容易得手,一旦正常人遇到重大事故或者是疾病,以及梦游状态受到惊吓时,最容易出现失魂现象,这些意识体一旦占据身体便不在愿意轻易的出来,处理起来也是相当的麻烦。

  夺舍和借尸还魂有着显着不同,相比借尸还魂,夺舍就显得相当的霸道,并不符合修道者的身份,但天下之大总会有一些不安分的存在,只要发现有合适的宿主,就会不择手段的占据别人的身体。而借尸还魂是借助别人的尸体而重生,八仙之一的铁拐李,就是因为借尸还魂的缘故,不得已才找了一个瘸子。有关铁拐李借尸还魂的故事在《东游记》里有着很详细的记载。

  上世纪五十年代曾经出现过轰动一时的朱秀华借尸还魂的案例,1959年台湾的贵妇人林罔腰突然晕倒,被送到医院三天后不治身亡,就在要出殡的当天,林罔腰突然坐了起来,看着吓得魂不附体的众人,反而出言安慰,说自己不是林罔腰,而是金门人朱秀华,并且行为举止和林罔腰都有着巨大的差别,就连林罔腰的老公都被唬的一愣一愣。

  据说这事连当时的蒋委员长都知道了,按道理五几年时,台湾还处于老蒋的高压统治之下,林罔腰也没有要冒充朱秀华的道理,两人不仅素不相识,口音上也有着很大的差异,毕竟金门和厦门的口音差不了多少,这对于一辈子都不曾出过海丰岛的林罔腰来说,真就是奇了怪了,何况那个时候也牵涉不到各种经济利益,并没有动机和理由。

  如果说借尸还魂充满着迷信和神话传说,那么夺舍之说更是能让人惊掉下巴,其实从各种道教典籍里还真有记载的此类道法,其实只要有法就有可能被破解。朋友的姐姐有梦游的习惯,后来上大学时被同宿舍的舍友给发现了,年轻人不懂的忌讳,只知道好玩,便在一次梦游中把朋友的姐姐惊吓醒来,谁知道自此以后性情大变,完全就是换了一个人,不仅同班同学连老师都不记得,完全如同行尸走肉一样,捉弄她的舍友们也发现了这个变化,心里着实过意不去,因为如此下去休学是必然的结果。

  于是几人商量一下,决定就近找个道观给同学看上一看,结果一位老道的话,让她们大吃一惊,说该同学被夺舍了,并且魂魄已经离体,由于日子太久要恢复如初,就需要和目前主宰身体的这位商量商量,老道经过一系列的操作得到一个比较好的结果,身体里的那位原本就和这位同学有些渊源,据说有前世的因果,经常陪伴在该同学身边,恰逢被同学捉弄魂魄离体,这才占据了她的身体,主观上并没有什么恶意,大致经过半月的调理,朋友的姐姐又恢复到以前爱说爱笑的性格。

  牛七八把母子两人分开,自己专注对付眼前的这个老仙,那边龙九也可以和妇人很好交流一下,了解这个少年这两年的过往以及所遭受的经历,这样对症下药,就容易的多。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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